詩詞鑒賞《兩宋詞·向子諲》向子諲

向子諲

大觀庚寅閏八月秋^①，薌林老、顧子美、江彥章、蒲庭鑒，時在諸公幕府間^②。從游者，洪駒父、徐師川、蘇伯固父子、李商老兄弟^③。是夕登臨，賦詠樂甚。俯仰三十九年，所存者，余與彥章耳。紹興戊辰再閏^④，感時撫事，為之太息。因取舊詩中師川一二語，作是詞。

閏馀有何好^⑤，一年兩中秋。補天修月人去，千古想風流，少日南昌幕下，更得洪徐蘇李^⑥，快意作清游。送日眺西嶺，得月上東樓。四十載，兩人在，總白頭。誰知滄海成陸，萍跡落南州^⑦。忍問神京何在^⑧，幸有薌林秋露^⑨，芳氣襲衣裘。斷送馀生事，惟酒可忘憂^⑩。

注釋 ①大觀庚寅：宋徽宗大觀四年(1110)。 ②薌林老：即向子諲自己。 江彥章：疑為汪彥章之誤。 汪彥章，名藻，宋饒州德興人，崇寧五年(1106)進士。高宗時累官中書舍人，兼直學士院，擢給事中，后遷兵部侍郎，拜翰林學士，紹興八年(1138)以顯謨閣學士知徽州，徒宣州，著有《浮溪集》。顧子美、蒲庭鑒事跡不詳。③洪駒父：名芻，宋紹圣年間進士，不求聞達，放浪江湖，靖康中任諫議大夫，坐貶海上，工于詩，有《老圃集》。徐師川：徐俯，字師川，七歲能詩，為其舅黃庭堅所器重，宋高宗紹興初任參知政事，有《東湖集》。蘇伯固：事跡不詳。李商老：名彭，宋建昌人，博覽強記，詩文富贍，有《日涉園集》。④“紹興”句：宋高宗紹興十八年又閏八月。⑤閏馀：農歷一年與地球公轉一周相比，約差十日有余，累積數年可成一月，遂置閏月。《尚書·堯典》：“集三百有六旬有六日，以閏月定四時成歲。”《傳》云：“一歲有馀十二日，未盡三歲足得一月，則置閏焉。”⑥洪徐蘇李：指小序中所言的洪駒父、徐師川、蘇伯固父子、李商老兄弟。⑦南州：泛指南方之地。⑧神京：謂京都，此指北宋都城汴京。⑨薌林秋露：作者自制的香水。《如夢令》中小序云：“余以巖桂為爐薰，雜以龍麝，或謂未盡其妙。有一道人授取桂華真水之法，乃神仙術也。其香著人不滅，名曰薌林秋露。”⑩“惟酒”句：語出曹操《短歌行》：“何以解憂，惟有杜康。”

踏歌圖 【宋】 馬遠 故宮博物院藏

鑒賞 本詞作于紹興十八年(1148)，作者時居清江。小序中詞人已自明緣起，這首《水調歌頭》即是他佳節感懷、思念舊友的作品，細細讀來，詞間除了真切醇厚的朋友之誼，還回蕩著一股揮之不去的家國之愁。

大觀四年(1110)八月是閏余之月，作者曾與朋友把酒言歡，縱情暢飲，是夕，登高望遠，抒懷寫志，“賦詠樂甚”，意興融融。作者小序中提到的“江彥章”“洪駒父”“徐師川”等都是作者志同道合的朋友，中秋佳節之際，能與友人同飲佳釀，共賞滿月，乃人生的一大幸事，因此作者留戀至今，珍視至今，回味至今。三十九年之后，又是閏秋，當年觥籌交錯的鏡頭再次映入腦海，賦詩詠懷的興致又生，作者卻驀然發現“所存者，余與彥章耳”，時間太過匆匆，恍如一夢，故人多已離逝，平添了幾多傷悲，作者不由“感時撫事，為之太息”。同是閏月，同是中秋，滋味卻大不相同，當年的歡悅快意，如今只剩孤單凄涼，這一切帶給詞人太多的心靈沖擊，因此，開篇便是作者的感傷和遺恨。

“閏馀有何好，一年兩中秋”，寥寥幾字，將幾十年輪回一次的中秋閏月一筆帶過，好像“閏秋”很平常，不足為奇，不值一念。緊接著作者自揭緣由：“補天修月人去，千古想風流。”“補天”，運用的是《淮南子·覽冥訓》中的典故：“往古之時，四極廢，九州裂，天下兼覆，地不周載……于是，女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極……蒼天補，四極正。”“修月”，出自唐段成式《酉陽雜俎·天咫》：“唐太和中鄭仁本表弟游嵩山，見一人枕一襆物，呼之。其人曰：‘君知月乃七寶合成乎? 月勢如丸，其影則日爍其凸處也。常有八萬二千戶修之。’因開襆，有斤斧鑿數事，兩裹玉屑。”此處，作者手筆宏闊，化用了兩個典故，比喻朋友的氣宇不凡和瀟灑氣魄，極言他們均是風流、神俊之輩，而“補天修月人去”意謂朋友已經離去，給詞人的心底劃上了痛苦的傷痕，但是朋友的雄姿神韻卻可與日月同輝，“千古想風流”句則是作者對朋友的贊美，又是對一己孤單的慰藉，人生有此俊友，該無憾矣。

“少日”五句詞人又轉入對昔日生活的追憶中，當時他們同在南昌幕府，一起揮灑才智，釋放激情，張揚個性，還常“快意作清游”，登高送日，東樓望月，悠然自得。“清”字值得玩味，與作者同游的朋友非常多，本是熱情昂揚的場面，作者卻單標一“清”字，似乎語含矛盾，其實作者指的是心靈之“清”、格調之“清”，品質之“清”，朋友志趣相投，風清骨俊，與之交游便覺得清新有致，清切自然，摒棄了世間的浮塵，自是不俗，這里流露出了作者對朋友的欣賞和欽慕。

下闋作者又轉入現實中，沉浮“四十載”，唯余“兩人在”，卻早已成“白頭”，這幾句用語雖平淡，卻意深味遠，與上闋形成強烈對比，大有往事不堪回首之感。“誰知”兩句便是作者內心的呼喚，充滿了心酸。“滄海成陸”即滄海變成陸地，此語出自東晉葛洪的《神仙傳·王遠》：“麻姑自說：‘接待以來，已見東海三為桑田，向到蓬萊水又淺，于往昔會時略半也。豈將復還為陵陸乎?’”后也常稱“滄海桑田”，比喻變化巨大，這正是當時社會的真實寫照，國破家亡，山河破壞，神京已歿，繁華成空。“神京”二字流露出作者對故園的向往與念牽，對故都的崇敬和留戀，但是空有一腔愛國真情，“神京”終究已成黃粱夢，想至此，作者悲不能勝。“幸有”二字又使格調一揚，接著作者便敘述自己的排憂方式：“薌林秋露”，芳香彌漫;美酒醇厚，可以解憂，詞人真能做到如此灑脫嗎?雖言“幸有”，實是恨無，恨山河消逝，恨歲月弄人，否則詞人又何須以酒澆愁，把退朝隱居的閑逸時光消費在醉酒的無奈中? 至此，這一薌林老人的愛國深情全然展現。

全詞語言流暢，筆力蒼勁，格調深沉，融家國仇、民族恨、故友情于一體，具有豐富的藝術內容，可堪向子諲詞集里感時傷懷、懷念故國一類題材的佳作。 (張雅莉)