詩詞鑒賞《兩宋詞·周密·瑤花慢》周 密

周 密

后土之花^①，天下無二本。方其初開，帥臣以金瓶飛騎進之天上，間亦分致貴邸。余客輦下，有以一枝……(以下共缺十八行)

朱鈿寶玦^②。天上飛瓊^③，比人間春別。江南江北^④，曾未見，謾擬梨云梅雪^⑤?；瓷酱和?sup>⑥，問誰識、芳心高潔。消幾番、花落花開，老了玉關豪杰^⑦。金壺剪送瓊枝，看一騎紅塵^⑧，香度瑤闕^⑨。韶華正好，應自喜、初識長安蜂蝶。杜郎老矣^⑩，想舊事、花須能說。記少年，一夢揚州⁽¹¹⁾，二十四橋明月⁽¹²⁾。

注釋 ①后土：指揚州后土祠。后土之花即瓊花。②鈿(diàn)：指用金銀等鑲制而成的花形首飾。玦(jué)：環形有缺口的玉。③飛瓊：傳說中有仙女名許飛瓊。④江南江北：泛指普天之下。⑤梨云梅雪：以梨、云、梅、雪四種事物來比擬瓊花。⑥淮山：指揚州，當時揚州屬淮南東路。⑦玉關：指玉門關。此處借指邊塞。⑧一騎紅塵：化用唐杜牧《過華清宮》：“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。”⑨瑤闕：瑤宮，華美的宮殿，此處指皇宮。⑩杜郎：詞人以晚唐詩人杜牧自比。(11)一夢揚州：化用唐杜牧《遣懷》：“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名?！?12)二十四橋明月：語出唐杜牧《寄揚州韓綽判官》：“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。”

鑒賞 本詞詞序現已殘缺，我們可將其與周密在《齊東野語》中的記載相參看：“揚州后土祠瓊花，天下無二本，絕類聚八仙，色微黃而有香。仁宗慶歷中，嘗分植禁苑，明年輒枯，遂復載還祠中，敷榮如故;淳熙中，壽皇亦嘗移植南內，逾年憔悴無花，仍送還之……今后土之花已薪，而人間所有者，特當時接本，仿佛似之耳!”

瓊花是宋代詞人所賞愛的花朵。對周密而言，瓊花不僅僅是一種極為名貴的鮮花，在他的記憶中，它還與另外一些事物和情感緊密地聯系在一起。這一首《瑤花慢》，既是在寫瓊花，也是在寫往昔的歲月與今日的感慨。

“朱鈿寶塊”，首句四字，金玉滿眼，以“朱鈿”狀瓊花形狀，以“寶塊”狀瓊花色澤，同時又暗含瓊花品種高貴之意。瓊花花色微黃，恰如溫玉之色，以“玦”點染出花色，極為典雅。傳說中西王母的侍女名許飛瓊，故“天上飛瓊”句，從瓊花與飛瓊名字的偶合說起，寓意瓊花有如仙境中的花朵一般，吸風飲露，自然是“比人間春別”。如此名貴稀有之花，歷來少有人見，故云“江南江北，曾未見，謾擬梨云梅雪”，這一句繼上句而來，但又加深了瓊花的神秘。作為天下少有的名花，常人無緣得以一見，于是只能紛紛猜測它的模樣，“謾擬”二字寫出這猜想的虛空無著。人們假想著：它或許如梨花、如云朵，或許如梅花、如雪花，這四者都是以潔白為特性，可見在常人的心中，這瓊花有著素凈的容顏，然而，猜測終究只是猜測，無人知曉瓊花的“芳心高潔”。如果說此句將對瓊花的描寫，從詠物逐漸轉為抒情的話，那么“消幾番、花落花開，老了玉關豪杰”一句，則忽然從花過渡到人，將花開花落與豪杰老去融合為一，驟然增加了詞作的深意。我們不難聯想，這“玉關豪杰”是守衛邊塞的戰士，而瓊花生長的江淮地區，歷來是南宋將士與胡塵飛騎展開過多次交戰的地區。伴隨著瓊花年復一年開放凋零的，是戰士們的生老病死，可是，他們又何曾有緣見過瓊花呢?在統治者的心中，瓊花的分量，是要遠遠超過戍邊戰士的命運的。

每年花開，揚州的州郡長官便命人將瓊花剪下，插入金瓶，并命人快馬加鞭送往都城臨安，以供皇室賞玩。這“飛騎”是誰呢? 也許便是上闋提過的“玉關豪杰”吧。幾度花開，便有幾度進貢。在偏安一隅的南宋，每年以貢納歲幣的方式偷得茍安，戰士們不但無法北伐，反而只能為這每年一度開放的瓊花快馬加鞭，這是何等的無奈和悲慨。這也正如唐杜牧在《過華清宮》所言“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”，周密巧妙地改裝了杜牧的詩句，他寫道：“看一騎紅塵，香度瑤闕?！币驗榭祚R加鞭的緣故，瓊花被送至宮中時，仍舊香溢宮闕，“韶華正好”。假若瓊花有靈，它也會“應自喜、初識長安蜂蝶”。這是瓊花的盛時，然而“杜郎老矣”，則如一聲沉痛的嘆息，這“老”字與上闋中“老了玉關豪杰”相呼應，杜郎已老，豪杰已老，悲涼的情緒于是在整首詞中彌漫開來?！跋肱f事、花須能說”，老則老矣，仍念念不忘舊事，“記少年，一夢揚州，二十四橋明月”，再次隱括杜牧詩句“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名”(《遣懷》)和“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”(《寄揚州韓綽判官》)。統以“記少年”冠之，以少不更事的少年比喻未入臨安的瓊花，也許在經歷了繁華憔悴之后的瓊花，會記得從前在揚州后土祠中寧靜的歲月吧。如今再回想起來，是否會如一場夢寐?

瓊花圖 【清】 趙之謙

讓我們再回到詞序，“余客輦下，有以一枝……”這殘句似乎告訴我們，曾經在臨安，詞人是有幸與瓊花得見一面的，而后花謝花飛，人老去，意都遲，再次回憶起瓊花時，瓊花已與詞人的生命有了某一段的重合。所以“韶華”“杜郎”“少年”等詞語，不也可以看作詞人自己么?花耶?人耶?是花的盛時，還是人的盛年?是花的凋零，還是人的老去?是將花擬人，還是將人喻花?亦或二者兼有。

沈祥龍云：“詠物之作，在借物以寓性情，凡身世之感，君國之憂，隱然蘊于其內，斯寄托遙深，非沾沾焉詠一物矣?！薄墩撛~隨筆》)此詞時而寫花，時而寫人，人與花，花與人，兩相交替，的確是一篇蘊涵了深意的詠物詞作。(黃阿莎)

集評 清·陳廷焯：“感慨蒼茫，不落詠物小家數，亦中仙流亞也。切合大雅，文生于情?！?《詞則·大雅集》卷三)