宋詞鑒賞·《《丁未冬過吳松作》 姜夔》

燕雁無心，太湖西畔隨云去。數峰清苦，商略黃昏雨。第四橋邊，擬共天隨住。今何許?憑欄懷古，殘柳參差舞。

這首詞寫于南宋淳熙十四年丁未(1187)冬，姜夔往返于湖州、蘇州之間，經過吳松時。

吳松是地名，一說是今江蘇吳縣，一說是水名，即笠澤，即今太湖，一說即今吳縣東一小湖。這不是太重要，重要的是這里曾隱居過一位唐朝有名的詩人，號“天隨子”的陸龜蒙。陸龜蒙本來就是姜夔心儀之人，經過這里，不免發幾句思古之幽思。

陸龜蒙是宋人尤其是南宋時人追慕的對象，原因是他的隱，而且，他不但隱，還隱得很雅。《唐才子傳》說他“時放扁舟，掛篷席，赍束書、茶灶、筆床、釣具，鼓棹鳴榔，太湖三萬六千頃，水天一色，直入空明”，這簡直是神仙過的日子了。北宋熙寧年間(1068—1077)，吳江知縣林肇建鱸鄉亭，繪越范蠡、晉張翰、唐陸龜蒙在亭內，尊稱“三高”，即后來的“三高祠”。據范成大《吳郡志·祠廟下》記載，宋孝宗乾道三年(1167)，縣令趙伯虛把祠遷到雪灘，“此祠人境俱勝，名聞天下”。

陸龜蒙的生活，與姜夔有一些相似，不過似乎比姜夔更灑脫一些，他至少不必像姜夔一樣，還要去干謁一些有身份的人物，所以姜夔對他也是很有些羨慕的，在詩中就經常說“三生定是陸天隨”(《除夜自石湖歸苕溪》)，“沉思只羨天隨子，蓑笠寒江過一生”(《三高祠》)這樣的話。

“燕雁無心，太湖西畔隨云去”，是泛說，不過是燕雁本無機心，不過是隨著季節南來北往而已，正像自己往來于湖州、蘇州一樣。燕雁，有釋作北雁，以燕讀平聲，地名，即燕、趙之地的燕，所以“燕雁”就是北雁。也有人說就是燕子和大雁，因為都是候鳥，也講得通。

“數峰清苦，商略黃昏雨”，是名句。從北宋王禹偁《村行》詩中的名句“數峰無語立斜陽”化出，但用“清苦”二字形容山峰，多多少少是包含著作者的主觀情緒的。“商略”二字最有意思，也是這兩句詞生輝的地方。一般都把“商略”理解為“醞釀”，意思是說，數座山峰靜靜地立那里，云蒸霧繞，正在醞釀著一場黃昏時分就會落下的雨。

上片純為寫景，下片即轉入抒情。第四橋，即吳縣城外的甘泉橋。唐人品評天下水，以甘泉為泉品第四，陸龜蒙即隱居于此。姜夔來到這里，更產生了步天隨子后塵的想法。然而斯人已往，到此憑吊，滿目蒼涼，只有凋零的柳枝，還在風中飛舞。

這首詞是被后人激賞的。清陳廷焯在《白雨齋詞話》中就說：“白石長調之妙，冠絕南宋。短章亦有不可及者，如《點絳唇》(丁未過吳松作)一闋。”評價極高。