詩(shī)詞鑒賞《卜算子^①·張镃》常記十年前，共醉梅邊路。別后頻收尺素書(shū)^②，依舊情相與。

常記十年前，共醉梅邊路。別后頻收尺素書(shū)^②，依舊情相與。

早愿卻來(lái)看，玉照花深處。風(fēng)暖還聽(tīng)柳際鶯，休唱閑居賦^③。

①卜算子，詞牌名。　　②尺素書(shū)，古人的書(shū)信，常用白絹來(lái)寫(xiě)，長(zhǎng)約一尺左右，故稱為“尺素”，所以書(shū)信又稱“尺素書(shū)”。沿用至今，雖作書(shū)信用之，但若真用封來(lái)作其量詞，確是讓人覺(jué)得怪怪的。可用一絹尺素，或是尺素一絹。　　③休，不，不愿。賦閑，指沒(méi)有職業(yè)在家閑著。

這首詞作者追思往事，表達(dá)對(duì)友人別后的依戀顧念，在精練的語(yǔ)言中，流淌著真摯的情誼。

詞的開(kāi)篇，作者寫(xiě)道：“常記十年前，共醉梅邊路。”作者一句話，追思往昔，直至十年前，這里“常記”二字，凝練地表達(dá)作者對(duì)友人的無(wú)時(shí)無(wú)刻的思念，追憶當(dāng)年的言語(yǔ)交流、情投意合，更想起摯友情飲酒共醉、酣暢淋漓的一幕，在梅林邊，大道旁，英雄暢想報(bào)國(guó)之志，交流人生志向，笑罵天地奸詐，是何等的場(chǎng)景啊!作者在無(wú)限的遐想、美好的品味之后，筆鋒一轉(zhuǎn)，寫(xiě)到：“別后頻收尺素書(shū)，依舊情相與。”從當(dāng)年到今朝，人雖分別，但鴻雁傳書(shū)情誼久長(zhǎng)。一“頻”字，用的精到準(zhǔn)確，刻畫(huà)了友人間的交流頻繁不斷的特征，摯情并未因千山相隔而產(chǎn)生隔膜。這里作者在強(qiáng)化友人之間的情誼，是患難之情的考驗(yàn)和證明。“早愿卻來(lái)看，玉照花深處”一句，作者又回到現(xiàn)實(shí)，渴望友人的再次相會(huì)，夢(mèng)寐盼望相遇時(shí)花滿枝頭，叢林深處，共話情誼。在美麗奪目的場(chǎng)景里痛快淋漓地暢談心底的話，回味別后的情。“風(fēng)暖還聽(tīng)柳際鶯，休唱閑居賦”是對(duì)上句的延續(xù)，作者希冀春風(fēng)洋溢、送暖傳鄉(xiāng)，聆聽(tīng)柳樹(shù)枝頭間鳥(niǎo)鳴不斷，在鶯歌燕舞，輕盈動(dòng)聽(tīng)的悅耳享受中，把生命的所有由于失意統(tǒng)統(tǒng)忘卻，更不用憤懣不歡，愁緒里慨嘆自己要?dú)w隱田園、賦閑不問(wèn)世事。作者這里語(yǔ)言中表達(dá)對(duì)生活的美好享受，但并非滿足現(xiàn)狀，而正是友人情誼使他短期忘卻了仕途失意、壯志未酬的苦痛。這是作者以喜寫(xiě)憂的精妙設(shè)計(jì)。作者的心底同樣時(shí)刻隱含著對(duì)歲月失去、志向未酬的傷感愁緒。

梅花是中國(guó)古代文學(xué)中的傳統(tǒng)意象，它既有自然的觀賞和實(shí)用價(jià)值，以及藝術(shù)上的審美價(jià)值，也有道德的喻指意義，是中華民族精神之魂的象征。蒼茫天地，萬(wàn)花萎謝，百草凋零，只有梅花，傲霜雪，凌寒風(fēng)，偉岸開(kāi)放。點(diǎn)點(diǎn)紅梅，充滿精靈之氣。在這大千世界中，梅花不畏霜雪，孤高自傲，一派君子氣勢(shì)。

●張镃(1153～約1212)，字功父(甫)，一字時(shí)可，號(hào)約齋。張俊之后。累官承事郎、直秘閣、權(quán)通判臨安府事。參與謀誅韓侂胄，嫌賞薄，與宰相史彌遠(yuǎn)忤，貶死象臺(tái)(廣西象縣)。有詩(shī)名，廣交游。建宅南湖，其園池聲色玩服之麗甲天下。著有《南湖集》《玉照堂詞》。《全宋詞》存詞八十四首。與辛棄疾有唱合，詞風(fēng)亦稍近之。好作詠物詞。

代表詞作：《昭君怨·月在碧虛中住》《菩薩蠻·風(fēng)流不把花為主》《滿庭芳·月洗高梧》《念奴嬌·綠云影里》等。

●卜算子，參見(jiàn)第82頁(yè)相關(guān)介紹。

●“賦閑”的典故。賦閑指沒(méi)有職業(yè)在家閑著。西晉潘岳有才名，做官多次，后來(lái)不得志，辭官家居，閑在家里種樹(shù)釣魚(yú)，逍遙自在，作了一篇《閑居賦》，描寫(xiě)悠閑的生活。潘岳《閑居賦序》說(shuō)他住在園里賣鮮魚(yú)、蔬菜和羊酪，并收舂稅，一家人生活舒適。

同一詞牌，同是追思往事表達(dá)感傷之情，《卜算子》讓讀者了解了作者對(duì)生活境遇的失意和不滿。

卜算子

嚴(yán)蕊

不是愛(ài)風(fēng)塵，似被前緣誤。花落花開(kāi)自有時(shí)，總賴東君主。

去也終須去，住也如何住!若得山花插滿頭，莫問(wèn)奴歸處。

這是一首感時(shí)傷春之作，但內(nèi)涵另有別情，同時(shí)表達(dá)著作者渴望自由的感情。作者寫(xiě)此詞時(shí)正被以有傷風(fēng)化的罪名關(guān)在牢里。作者為了爭(zhēng)得自由，便寫(xiě)此詞給繼任的官員岳霖。

上片是申訴自己無(wú)罪，希望秉公定奪，予以釋放。“不是愛(ài)風(fēng)塵，似被前緣誤”，主人公是被迫墮入風(fēng)塵的，并不是因?yàn)橄矏?ài)賣娼的營(yíng)生。“似被前緣誤”說(shuō)似乎是前世命中注定。一個(gè)“似”字說(shuō)明作者懷疑當(dāng)妓女是命中注定，這也是對(duì)封建社會(huì)里不合理的娼妓制度的控訴，更是對(duì)錯(cuò)誤當(dāng)政者的有力針砭。“花落花開(kāi)自有時(shí)，總賴東君主”句中，“花開(kāi)”比喻自己擺脫災(zāi)難，獲得釋放;“自有時(shí)”作者堅(jiān)信無(wú)辜，終會(huì)昭雪;“東君”原指陽(yáng)光，暗指清官。作者看似通過(guò)景物刻畫(huà)，寄托抒情的構(gòu)思視為精巧，深層之處卻在表述自己的不幸遭遇。

下片寫(xiě)自己渴望自由。“去也終須去，住也如何住”寫(xiě)自己一定要離開(kāi)牢獄，擺脫災(zāi)難的堅(jiān)定決心。“終須”是最終應(yīng)該的意思，表達(dá)了作者無(wú)罪的申辯，渴望自由的堅(jiān)決信念;“住”在牢獄之中，繼續(xù)表示自己是無(wú)辜的，是向整個(gè)社會(huì)控訴。“若得山花插滿頭，莫問(wèn)奴歸處”，作者美好地遐想，假如獲得釋放，頭插山花自由自在地生活，那時(shí)不必問(wèn)我歸向何處。“若得”是假設(shè)之辭，也正說(shuō)明這美好的日子尚未到來(lái)。此句結(jié)得好，將主題更加深化了，作者不僅在上片里要求昭雪釋放，而且在此更要求自由、渴望幸福，要求擺脫受人歧視踐踏的營(yíng)妓生活。“歸處”兩字就是表達(dá)了這種理想。嚴(yán)蕊是天臺(tái)營(yíng)妓，即軍營(yíng)中的妓女。“莫問(wèn)奴歸處”中的“歸處”兩字，就是表達(dá)過(guò)自由自在生活的這一要求。因?yàn)檫@一愿望比求得釋放更觸動(dòng)封建社會(huì)秩序，更不會(huì)為封建統(tǒng)治者所準(zhǔn)許，因此這種渴望自由的強(qiáng)烈愿望，只好含蓄地寫(xiě)成“莫問(wèn)奴歸處”了。

本詞寫(xiě)得情真意切，表達(dá)了主人公悲切的心聲。全詞賦比結(jié)合，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，上下片各有側(cè)重，語(yǔ)言明快傳神。

別后頻收尺素書(shū)，依舊情相與。