《山色不言語——說王質(zhì)《山行即事》》原文|注釋|賞析|匯評(píng)

浮云在空碧，來往議陰晴。

荷雨灑衣濕，蘋風(fēng)吹袖清。

鵲聲喧日出，鷗性狎波平。

山色不言語，喚醒三日酲。

和梅堯臣的《魯山山行》相比，南宋詩人王質(zhì)的《山行即事》所寫的又是另一番情景。

這是一首五律，首聯(lián)寫天氣，統(tǒng)攝全局。云朵在碧空浮游，本來是常見的景色;詩人用“浮云在空碧”五字描狀，也并不出色。然而繼之以“來往議陰晴”，就境界全出，百倍精彩。這十個(gè)字要連起來讀、連起來講：浮云在碧空里來來往往，忙些什么呢?忙于開碰頭會(huì)。碰頭“議”什么?“議”關(guān)于天氣的事：究竟是“陰”好，還是“晴”好。“議”的結(jié)果怎么樣，沒有說，接著便具體描寫“山行”的經(jīng)歷、感受。“荷雨灑衣濕，蘋風(fēng)吹袖清”——下起雨來了;“鵲聲喧日出，鷗性狎波平”——太陽又出來了。看起來，碰頭會(huì)上主“陰”派和主“晴”派的意見都沒有通過，只好按折中派的意見辦，來了個(gè)時(shí)雨時(shí)晴。

宋人詩詞中寫天氣，往往用擬人化手法。潘牥《郊行》云：“云來嶺表商量雨，峰繞溪灣物色梅”;王觀《天香》云：“重陰未解，云共雪商量不了”;陸游《枕上》云：“商略明朝當(dāng)少霽，南檐風(fēng)佩已鏘然”;姜夔《點(diǎn)絳唇》云：“數(shù)峰清苦，商略黃昏雨”;林希逸《秋日鳳凰臺(tái)即事》云：“斷云歸去商量雨，黃葉飛來問訊秋”，其中的“商量”、“商略”，和王質(zhì)所用的“議”，都是同義詞。這些句子，各有新穎獨(dú)到之處，姜夔的兩句尤有名。但比較而言，王質(zhì)以“議陰晴”涵蓋全篇，更具匠心。

“荷雨”一聯(lián)，承“陰”而來。不說別的什么雨，而說“荷雨”，一方面寫出沿途有荷花，麗色清香，已令人心曠神爽;另一方面，又表明那“雨”不很猛，并不曾給行人帶來困難，以致影響他的興致。李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》七絕云：“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。”雨一落在荷葉上，就發(fā)出聲響。詩人先說“荷雨”、后說“灑衣濕”，見得先聞聲而后才發(fā)現(xiàn)下雨、才發(fā)現(xiàn)“衣濕”。這雨當(dāng)然比“沾衣欲濕杏花雨”大一些，但大得也很有限。同時(shí)，有荷花的季節(jié)，衣服被雨灑濕，反而涼爽些;“蘋風(fēng)吹袖清”一句，正可以補(bǔ)充說明。宋玉《風(fēng)賦》云：“夫風(fēng)生于地，起于青蘋之末。”李善注引《爾雅》：“萍，其大者曰蘋。”可見“蘋風(fēng)”就是從水面浮萍之間飄來的風(fēng)，詩人說它“吹袖清”，見得風(fēng)也并不為狂。雨已濕衣，再加風(fēng)吹，其主觀感受是“清”而不是寒，說明如果沒有這風(fēng)和雨，“山行”者就會(huì)感到炎熱了。

“鵲聲”一聯(lián)承“晴”而來。喜鵲厭濕喜干(繁體“乾”)，所以又叫“干鵲”，雨過天晴，它就高興得很，叫起來了。陳與義《雨晴》七律頷聯(lián)“墻頭語鵲衣猶濕，樓外殘雷氣未平”，就抓取了這一特點(diǎn)。王質(zhì)也抓取了這一特點(diǎn)，但不說鵲衣猶濕，就飛到墻頭講話，而說“鵲聲喧日出”，借喧聲表現(xiàn)對(duì)“日出”的喜悅——是鵲的喜悅，也是人的喜悅。試想，荷雨濕衣，雖然暫時(shí)帶來爽意，但如果繼續(xù)下，沒完沒了，“山行”者就不會(huì)很愉快;所以詩人寫鵲“喧”，也正是為了傳達(dá)自己的心聲。“喧”后接“日出”，造句生新。從表面看，“喧”與“日出”，似乎是動(dòng)賓關(guān)系。實(shí)際上，“喧”并不是及物動(dòng)詞，“日出”不可能作它的賓語。這句詩用現(xiàn)代漢語翻譯，應(yīng)該是這樣的：“喜鵲喧叫：‘太陽出來了!’”

“鵲聲喧日出”一句引人向上看，由“鵲”及“日”;“鷗性狎波平”一句引人向下看，由“鷗”及“波”。鷗，生性愛水;但如果風(fēng)急浪涌，它也受不了。如今呢，雨霽日出，風(fēng)也很柔和;要不然，“波”怎么會(huì)“平”呢?“波平”如鏡，愛水的“鷗”自然就盡情地玩樂。“狎”字也用得好。“狎”有“親熱”的意思，也有玩樂的意思，這里都講得通。

尾聯(lián)“山色不言語，喚醒三日酲”雖然不如梅堯臣的“人家在何許，云外一聲雞”有韻味，但也不是敗筆。像首聯(lián)一樣，這一聯(lián)也用擬人化手法;所不同的是，前者是正用，后者是反用。有正才有反。從反面說，“山色不言語”;從正面說，自然是“山色能言語”。惟其能言語，所以下句用了一個(gè)“喚”字。乍雨還晴，“山色”剛經(jīng)過雨洗，又加上陽光的照耀，其明凈秀麗，真令人賞心悅目。它“不言語”，已經(jīng)能夠“喚醒三日酲”;一“言語”，更會(huì)怎樣呢?在這里，擬人化手法由于從反面運(yùn)用而加強(qiáng)了藝術(shù)表現(xiàn)力。“酲”是酒醒后的困憊狀態(tài)。這里并不是說“山行”者真的喝多了酒，需要解酒困;而是用“喚醒三日酲”夸張地表現(xiàn)“山色”的可愛，能夠使人神清氣爽，困意全消。

以“山行”為題，結(jié)尾才點(diǎn)“山”，表明人在“山色”之中。全篇未見“行”字，但從浮云在空，到荷雨濕衣、蘋風(fēng)吹袖、鵲聲喧日、鷗性狎波，都是“山行”過程中的經(jīng)歷、見聞和感受。合起來，就是所謂“山行即事”。全詩寫得興會(huì)淋漓，景美情濃;藝術(shù)構(gòu)思，也相當(dāng)精巧。

附帶談?wù)勥@首詩的平仄問題。

這是平起的五律，首句的聲調(diào)應(yīng)該是平平平仄仄，但“浮云在空碧”，卻是平平仄平仄，三、四兩字，平仄對(duì)調(diào)。這是格律詩首句不入韻時(shí)常用的格式。“荷雨”一聯(lián)和“山色”一聯(lián)，都應(yīng)該是仄仄平平仄，平平仄仄平，但作者卻將上句的末三字改成仄平仄，將下句的末三字改成平仄平，即將上下兩句的倒數(shù)第三字平仄對(duì)換。杜甫的律詩，偶有這種句子，如“鴻雁幾時(shí)到，江湖秋水多”等。中晚唐以來，有些詩人有意采用這種聲調(diào)。例如溫庭筠《商山早行》的首聯(lián)“晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)”、頸聯(lián)“槲葉落山路，枳花明驛墻”，梅堯臣《魯山山行》的首聯(lián)“適與野情愜，千山高復(fù)低”，就都是這樣的。也是上下句倒數(shù)第三字平仄對(duì)調(diào)。一對(duì)調(diào)，就可以避免音調(diào)的平滑，給人以峭拔的感覺。讀中晚唐以來的格律詩，應(yīng)該懂得詩的拗救形式才好。

王質(zhì)字景文，自號(hào)雪山，有《雪山集》。他仰慕蘇軾，曾說“一百年前”，“有蘇子瞻”，“一百年后，有王景文”(《雪山集·自贊》)。他的詩，俊爽流暢，近似蘇詩的風(fēng)格。

蘇軾的七律《新城道中》，也是寫“山行”的：

東風(fēng)知我欲山行，吹斷檐間積雨聲。嶺上晴云披絮帽，樹頭初日掛銅鉦。野桃含笑竹籬短，溪柳自搖沙水清。西崦人家應(yīng)最樂，煮芹燒筍餉春耕。

寫雨后山行，風(fēng)景如畫，洋溢著滿眼生機(jī)和滿懷喜悅，可與王質(zhì)的詩并讀。