《浮空積翠如云煙——說蘇軾《書王定國所藏〈煙江疊嶂圖〉》》原文|注釋|賞析|匯評

江上愁心千疊山，浮空積翠如云煙。山耶云耶遠莫知，煙空云散山依然。但見兩崖蒼蒼暗絕谷，中有百道飛來泉?？M林絡石隱復見，下赴谷口為奔川。川平山開林麓斷，小橋野店依山前。行人稍度喬木外，漁舟一葉吞江天。使君何從得此本，點綴毫末分清妍。不知人間何處有此境，徑欲往買二頃田。君不見武昌樊口幽絕處，東坡先生留五年!春風搖江天漠漠，暮云卷雨山娟娟。丹楓翻鴉伴水宿，長松落雪驚晝眠。桃花流水在人世，武陵豈必皆神仙?江山清空我塵土，雖有去路尋無緣，還君此畫三嘆息，山中故人應有招我歸來篇。

此詩題下自注云：“王晉卿畫?！蓖踉?1037—1093)，字晉卿，太原人，居開封，北宋開國功臣王全斌之后(見《宋史·王全斌傳·附傳》)。妻英宗之女蜀國長公主，官駙馬都尉。雖為貴戚，卻遠聲色而愛文藝，與詩人畫家蘇軾、黃庭堅、米芾等交好。作寶繪堂于私第之東，收藏頗富，蘇軾為作記。善詩詞、書法，尤以工山水畫著名。好寫江上云山、幽谷寒林與平遠風景，用李成皴法，也有金碧設色。兼善墨竹，學文同。存世作品，有《漁村小雪圖》、《煙江疊嶂圖》等?！稛熃B嶂圖》，清初由王士禛(漁洋)送入皇宮。《香祖筆記》云：“余家藏王晉卿《煙江疊嶂圖》長卷，后有米元章書東坡長句?？滴豕镂慈氯f壽節(jié)，九卿皆進古書、書畫為壽，此卷蒙納入內(nèi)府。傳旨云：‘向來進御，凡畫概無收者;此卷畫后米字甚佳，故特納之?！蓖鯐x卿的畫，蘇軾的詩，米芾的字，三者結合一起，真可說是藝術珍品。

據(jù)蘇詩查注：這首詩另有蘇軾墨跡流傳，其后有“元祐三年十二月十五日子瞻書”十三字。

現(xiàn)在談談這首詩。

方東樹《昭昧詹言》卷十二云：“起段以寫為敘，寫得入妙而筆勢又高，氣又遒，神又王(旺)。”起段是這樣的：

江上愁心千疊山，浮空積翠如云煙;山耶云耶遠莫知，煙空云散山依然。但見兩崖蒼蒼暗絕谷，中有百道飛來泉;縈林絡石隱復見，下赴合口為奔川。川平山開林麓斷，小橋野店依山前;行人稍度喬木外，漁舟一葉吞江天。

所謂“以寫為敘”，是指這一段實質(zhì)上是敘述《煙江疊嶂圖》的內(nèi)容，但沒有用抽象敘述的方法，而用形象描寫的方法。其實，如果既不看詩題，又不看詩的下一段，就不會認為這是介紹《煙江疊嶂圖》，只感到這是描寫自然景物。

前四句，著眼于高處遠處，寫煙江疊嶂的總貌?！敖稀?，點“千疊山”的位置?！俺钚摹保谇槿刖?，并讓讀者聯(lián)想張說《江上愁心賦寄趙子》中的“江上之峻山兮，郁崎嶬而不極，云為峰兮煙為色，歘變態(tài)兮心不識……”，以擴展藝術境界。“浮空積翠”，是“積翠浮空”的倒裝，其主語為“千疊山”?！胺e翠”，言翠色之濃?！扒НB山”積蓄了無窮翠色，那無窮翠色在遠空浮動，像煙，也像云。這里突出的是“積翠”，而不是“云煙”，“如”字須著眼。有人說這句是寫“云煙繚繞的疊嶂”，就失掉了景的“妙”與詩的“妙”。正因為詩人不曾說“云煙繚繞”，而是說“浮空積翠如云煙”，所以接下去才能繼續(xù)寫出“山耶云耶遠莫知，煙空云散山依然”的妙句。由于受七字句的限制，上句省去了“煙耶”，而以下句的“煙空”作補充。那在高空浮動的，究竟是“千疊山”的“積翠”呢?還是煙呢?云呢?實在沒有誰能夠弄清楚，因為那太“遠”了。然而看著、看著，忽然起了變化：煙消了，云散了，依然存在的，只是那“千疊山”。畫里如果確有云煙，當然不會忽然消散。詩人并沒有說山上確有云煙，而只是說“浮空積翠如云煙”。那“浮空”的“積翠”，從不同距離、不同角度去看，就有變化。這樣去看，像云、像煙;那樣去看，就只見“積翠”，不見“云煙”。幾句詩，變靜景為動景，寫遠嶂千疊、翠色浮空之狀如在目前。

次四句，由遠而近，由高而低，先突現(xiàn)蒼蒼兩崖，再從兩崖的絕谷中飛出百道泉水;這百道飛泉，縈林絡石，時隱時現(xiàn)，終于“下赴谷口”，匯為巨川，奔騰前進。在這里，詩人以飛泉統(tǒng)眾景，從而運用了以明見暗、以隱見顯的藝術手法。兩崖之間，有無數(shù)幽谷，因為“暗”而不見，無從寫;只寫百泉飛來，而百泉之所自出，即不難想見：這是以明見暗。林木扶疏，奇石磊落，可見可寫;但要一一摹寫，就不免多費筆墨，分散重點，于是只寫百泉之“隱”，就不難想像其所以“隱”：這是以隱見顯。

后四句，詩人把讀者的視線從百泉的合流出谷引向近景?！按ㄆ健⑸介_、林麓斷”，三個主謂結構，展現(xiàn)了三個畫面;“林麓斷”處，“小橋”、“野店”、“喬木”、“行人”，歷歷如見。而“漁舟一葉”，又把鏡頭推向開闊的煙江?！巴探臁比?，涵蓋了“煙江疊嶂”的全景，真有尺幅萬里之勢。

使君何從得此本?點綴毫末分清妍。不知人間何處有此境，徑欲往買二頃田。

這四句自為一段。紀昀評云：“節(jié)奏之妙，純乎化境?！狈綎|樹云：“四句正鋒?！?br>
第一段寫“煙江疊嶂”，純是真景。詩人的巧妙之處，就在于先寫真景，然后只用“使君何從得此本”一句回到本題，既變真景為畫景，又點出此畫乃王定國所藏;而此畫之巧奪天工，也不言而喻，為“點綴毫末分清妍”的贊語提供了有力的根據(jù)。“不知人間何處有此境”一句，又由畫境想到真境，希望于“人間”尋求如此美好的江山，買田退隱，從而把全篇的布局，從寫景轉(zhuǎn)向抒情和議論。

君不見武昌樊口幽絕處，東坡先生留五年!春風搖江天漠漠，暮云卷雨山娟娟，丹楓翻鴉伴水宿，長松落雪驚晝眠。桃花流水在人世，武陵豈必皆神仙?江山清空我塵土，雖有去路尋無緣。還君此畫三嘆息，山中故人應有招我歸來篇。

這是最后一段。或理解為“以實境比況畫境”，或理解為“既用現(xiàn)實中的自然美陪襯了藝術中的自然美，又表現(xiàn)了詩人熱愛壯美山川的襟懷”，都言之有據(jù)，但都不很確切。

如在前面所分析，第一段寫畫境;第二段由畫境想到真境，希望于“人間”尋求像畫境那樣美好的江山，買田退隱。最后一段，即承退隱而來;卻不直寫為什么要退隱、如何退隱，而以“君不見”領起，將讀者引向詩人回憶中的天地。這回憶對于詩人來說，并不那么愉快。元豐二年(1079)三月，蘇軾罷徐州知州，改知湖州。四月，到湖州任。何正臣摘引《湖州謝表》中的話，指斥蘇軾“妄自尊大”;舒亶、李定等又就其詩文羅織罪狀。七月二十八日，蘇軾于湖州被捕，投入御史臺獄，這就是“烏臺詩案”(御史臺又叫“烏臺”)。十二月結案，貶黃州團練副使，本州安置、不得簽書公事。蘇軾從元豐三年(1080)二月到達貶所，至元豐七年(1084)四月改任汝州團練副使，共在黃州度過了四年多的辛酸歲月。現(xiàn)在，他因看《煙江疊嶂圖》而有所感觸，喚起了對往事的回憶。“君不見”領起的“武昌樊口幽絕處”，點貶謫之地的幽深;“東坡先生留五年”，言貶謫之時的漫長。以下四句，吳北江認為分寫“四時之景”，固然不算全錯，因為的確寫了景;但更確切地說，并非單純寫景，而是借景敘事、因景抒情。這四句，緊承前兩句而來，概括了詩人在那“幽絕處”“留五年”的經(jīng)歷和感受：春天，閑看“春風搖江天漠漠”;夏季，獨對“暮云卷雨山娟娟”;秋夜寂寥，“丹楓翻鴉伴水宿”;冬日沉醉，“長松落雪驚醉眠”。一年，兩年，三年，四年，……年年如此!貶謫生涯，貶謫心情，都通過四時之景的描繪而得到了形象的表現(xiàn)。

“桃花流水”以下四句，從章法上看，和前面的文字有什么關系呢?

在前面，詩人由畫境寫到“不知人間何處有此境，徑欲往買二頃田”，然后不直接回答“人間何處有此境”的問題，卻將筆鋒宕開，轉(zhuǎn)入貶謫生活的回憶。回憶到“長松落雪驚醉眠”，又折轉(zhuǎn)筆鋒，回顧“不知人間何處有此境，徑欲往買二頃田”?！疤一魉谌耸?，武陵豈必皆神仙”兩句，用“桃花源”的典故而翻新其意。陶淵明所寫的“桃花源”，是苦于暴政的人們所追求的“春蠶收長絲，秋熟靡王稅”的理想社會。王維的《桃源行》，則說“初因避地去人間，及至成仙遂不還”，“春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋”。劉禹錫《游桃源詩一百韻》，進一步寫仙家之樂。韓愈題《桃源圖》，卻認為“神仙有無何渺茫，桃源之說誠荒唐”。王安石的《桃源行》，又描寫了一種“雖有父子無君臣”的平等世界，以寄托其進步的社會理想。蘇軾則說：桃花源就“在人世”，那里的人們也不見得都是“神仙”。這兩句，就是對前面“不知人間何處有此境”的回答?！敖角蹇瘴覊m土”一句，句中有轉(zhuǎn)折?！敖角蹇铡?，緊承“桃花流水在人世”;“我塵土”，遙接“君不見”以下六句，既指黃州的“五年”貶謫生活，又包括了當前的處境。惟其“我塵土”，才想到買田退隱。第一段的畫境，第二段的“不知人間何處有此境”，第三段的“桃花流水在人世”，和“江山清空”一線貫串，都指的是可以退隱的地方。而“雖有去路”以下數(shù)句，則是這條線的延伸。“尋無緣”的“尋”，正是“尋”退隱之處。因為欲“尋”而“無緣”，所以“還君此畫三嘆息”。雖“無緣”而仍欲“尋”，故以“山中故人應有招我歸來篇”結束全詩。

王文誥說這首詩“用兩扇法”：自首句至“漁舟一葉吞江天”為一扇，“道圖中之景也”;自“使君”句至“尋無緣”為一扇，“道觀圖之人也”。此下“僅以二句作結”：“還君此畫三嘆息”，“結圖中之景”;“山中故人應有招我歸來篇”，“結觀圖之人”。這種說法，雖有可供參考之處，但畢竟失之簡單化。全詩絕不是截然分開的兩扇，這從前面的逐段分析中可以看得出來，這里再略作補充。詩人把畫境寫得十分美好，十分誘人，從而引出“徑欲往買二頃田”的設想。以下所寫，或與此照應，或與此聯(lián)系?！疤一魉谌耸馈迸c“江山清空”，是和畫境中的自然景物聯(lián)系的。“武陵豈必皆神仙”，是與畫境中的人物一脈相承的?！拔洳凇钡摹坝慕^處”，就其四時景物而言，是與畫境中的景物一致的;就在那里“留五年”的“東坡先生”來說，則是與畫境中的人物對照的。在詩人看來，那畫中的“行人”、“舟子”，自由自在地享受“江山清空”之美;而他自己，則仕途蹭蹬，備受讒毀和打擊，困于“塵土”，不得自由。正由于處境如此，所以盡管在“幽絕處”留了“五年”，也不能像畫中的“行人”、“舟子”那樣盡情地欣賞自然風光。寫黃州“四時之景”的那四句詩，雖然很含蓄，但還是可以看出它們所抒發(fā)的心情決不是愉快的。比如“丹楓翻鴉伴水宿”一句：說“伴水宿”，已露孤獨寂寞之感;已經(jīng)“宿”了，還說“丹楓翻鴉”，可見并未進入夢鄉(xiāng);一晚上，時而看“丹楓”，時而聽鴉翻，輾轉(zhuǎn)反側，心事重重，又如“長松落雪驚醉眠”一句：“醉眠”一作“晝眠”;上句寫夜宿，此句即使不用“晝”字，也看得出是寫“晝眠”。冬季夜長晝短，夜間睡覺就夠了，何必“晝眠”?更何必白晝“醉眠”?白晝“醉眠”而無人理睬，只有“長松落雪”才“驚”醒了他。醒過來之后，看是什么“驚”他的;看來看去，看見的只是那“長松落雪”，連人影兒也沒有!……

“東坡先生”與畫境對照、與畫境中的人物對照，便不禁發(fā)出了“江山清空我塵土”的感慨。這“江山清空”與“我塵土”的對照，正是這首詩命意謀篇的契機。因畫境的“清空”而回憶“我塵土”的往事，便追寫了謫居黃州的生涯和心情;以畫境的“清空”對照“我塵土”的現(xiàn)實，便引起了買田退隱的念頭和“桃花流水在人世”的議論，而歸結到“山中故人應有招我歸來篇”。

蘇軾在嘉祐六年(1061)應仁宗直言極諫的對策中，提出過許多改革弊政的意見。可以說，他是以改革派的面目登上政治舞臺的。在要求改革這一點上，他與王安石并無重大分歧，其分歧在于改革的內(nèi)容、程度、方法和速度。比較而言，蘇軾要求的改革是溫和的、緩慢的。他盡管也被卷進反對王安石變法的浪潮，并對新法講了不少過頭的話，但究竟與保守派有區(qū)別;王安石也未予追究。熙寧九年(1076)十月，王安石二次罷相、退居金陵之后，新法逐漸失去打擊豪強的色彩，統(tǒng)治階級內(nèi)部變法派與保守派的斗爭，也變成了封建宗派的傾軋與報復。蘇軾于元豐二年(1079)因作詩獲罪，被捕入獄，終于貶到黃州，責令閉門思過，就出于何正臣、舒亶、李定等人的誣陷，與王安石無關。元豐七年(1084)三月，蘇軾接到命令，移汝州團練副使。七月抵金陵，與久已罷相閑居的王安石多次相會，作《次韻荊公四絕》。十月至揚州，即上《乞常州居住表》，準備退隱。元豐八年(1085)三月，神宗死，哲宗年幼，高太后聽政，改元元祐，起用司馬光執(zhí)政，蘇軾也被調(diào)回京城任翰林學士等職。司馬光著手廢除全部新法，蘇軾卻主張“參用所長”，更反對廢除行之有益的“免役法”，因而又和保守派結了仇，經(jīng)常處于被“忿疾”、“猜疑”、“誣告”的境地。元祐二年(1087)，他因洛黨官僚連續(xù)彈劾，四次上疏請外郡。元祐三年(1088)三月，因朝官攻擊，上《乞罷學士除閑慢差遣札》;十月，再上《陳情乞郡札》。這首題《煙江疊嶂圖》詩，作于元祐三年十二月，其“江山清空我塵土”的感慨，顯然發(fā)自內(nèi)心;“不知人間何處有此境，徑欲往買二頃田”及“山中故人應有招我歸來篇”等詩句所表達的，也是作者的真實情感。

這首詩以《書王定國所藏〈煙江疊嶂圖〉》為題，當然首先是給藏畫的王定國和作畫的王晉卿看的。詩中寫貶謫生活而以“君不見”領起，那“君”也首先指王定國和王晉卿。王定國名鞏，《宋史》卷三二○《王素傳·附傳》云：“鞏有雋才，長于詩，從蘇軾游。軾守徐州，鞏往訪之，與客游泗水，登魋山，吹笛飲酒，乘月而歸。軾待之于黃樓上，謂鞏曰“‘李太白死，世無此樂三百年矣!’軾得罪，鞏亦竄賓州。數(shù)歲得還，豪氣不少挫。”這里所說的“軾得罪，鞏亦竄賓州”，即指王定國因受蘇軾“烏臺詩案”的株連，與蘇軾同時被貶。王晉卿也同樣被卷入“烏臺詩案”，因為蘇軾的那些“譏諷朝廷、謗訕中外”的詩，有些是王晉卿“鏤刻印行”的。結果被貶到均州。還朝之后，蘇軾在其《和王晉卿》詩的序里說：“駙馬都尉王詵(晉卿)，功臣全斌之后也。元豐二年，予得罪貶黃岡，而晉卿亦坐累遠謫，不相聞者七年。予既召用，晉卿亦還朝，相見殿門外。感嘆之余，作詩相屬，托物悲慨，阨窮而不怨，泰而不驕。憐其貴公子有志如此，故和其韻?！碧K軾又作《書王定國所藏王晉卿畫〈著色山〉二首》，其二云：

君歸嶺北初逢雪，我亦江南五見春。寄語風流王武子，三人俱是識山人。

三個人同時被貶到南方，見過青山，所以有“三人俱是識山人”的詩句。

蘇軾的這首《書王定國所藏〈煙江疊嶂圖〉》，王定國讀后有什么感觸，缺乏記載;王晉卿卻寫了《和詩》：

帝子相從玉斗邊，洞簫忽斷散非煙。平生未省山水窟，一朝身到心茫然。長安日遠那復見，掘地寧知能及泉!幾年飄泊漢江上，東流不舍悲長川。山重水遠景無盡，翠幕金屏開目前。晴云漠漠曉籠岫，碧嶂溶溶春接天。四時為我供畫本，巧自增損媸與妍。心匠構盡遠江意，筆鋒耕出西山田。蒼顏華發(fā)何所遣，聊將戲墨忘余年。將軍色山自金碧，蕭朗翠竹夸嬋娟。風流千載無虎頭，于今妙絕推龍眠。豈圖俗筆掛高詠，從此得名似謫仙。愛詩好畫本天性，輞川先生疑夙緣。會當別寫一匹煙霞境，更應消得玉堂醉筆揮長篇。

詩的前半篇寫貶謫生涯，后半篇說他借畫山水消遣時日。蘇軾讀到這首，又作詩酬和，詩題是這樣的：《王晉卿作〈煙江疊嶂圖〉，仆賦詩十四韻，晉卿和之，語特奇麗。因復次韻，不獨紀其詩畫之美，亦為道其出處契闊之故，而終之以不忘在莒之戒，亦朋友忠愛之義也》。詩如下：

山中舉頭望日邊，長安不見空云煙。歸來長安望山上，時移事改應潸然。管弦去盡賓客散，惟有馬埒編金泉。渥洼故自千里足，要飽風雪輕山川。屈居華屋啗棗脯，十年俯仰龍旂前。卻因瘦病出奇骨，鹽車之厄?qū)幏翘?風流文采磨不盡，水墨自與詩爭妍。畫山何必山中人，田歌自古非知田。鄭虔三絕君有二，筆勢挽回三百年。欲將巖谷亂窈窕，眉峰修嫮夸連娟。人間何有春一夢，此身將老蠶三眠。山中幽絕不可久，要作平地家居仙。能令水石長在眼，非君好我當誰緣。愿君終不忘在莒，樂時更賦《囚山篇》。

這篇詩的中心思想是希望王晉卿不要忘記當年遭讒被貶的慘痛經(jīng)歷，從中吸收教訓，“要作平地家居仙”。王晉卿讀到后又次韻酬答，詩題是：《子瞻再和前篇，非惟格韻高絕，而語意鄭重，相與甚厚，因復用韻答謝之》。詩云：

憶從南澗北山邊，慣見嶺云和野煙。山深路僻空弔影，夢驚松竹風蕭然。杖藜芒屩謝塵境，已甘老去棲林泉。春籃采術問康伯，夜灶養(yǎng)丹陪稚川。漁樵每笑坐爭席，鷗鷺無機馴我前。一朝忽作長安夢，此生猶欲更問天。歸來未央拜天子，枯荄敢自期春妍。造物潛移真幻影，感時未用驚桑田。醉來卻畫山中景，水墨想象追當年。玉堂故人相與厚，意使嫫母齊聯(lián)娟。豈知憂患耗心力，讀書懶去但欲眠。屠龍學就本無用，只堪投老依金仙。更得新詩寫珠玉，勸我不作區(qū)中緣。佩服忠言非論報，短章重次“木瓜”篇。

讀這三首次韻詩，更會加深對原作的理解。