宋詞鑒賞·《卜算子 景泰山次韻東坡三首(其二)》

古寺枕空山，樓上昏鐘靜。饑鼠偷燈尾蘸油，悄悄無人影。長(zhǎng)劍匣中鳴，今古深思省。此夕行藏獨(dú)倚樓，風(fēng)雨凄凄冷。^②

【注釋】 ①景泰山：不詳。次韻：亦稱步韻，即依照所和詩(shī)中的韻及其用韻的先后次序?qū)懺?shī)。此詞即依蘇軾《卜算子》“缺月掛疏桐”一詞原韻而和。②行藏：指出處、行止。語(yǔ)本《論語(yǔ)·述而》：“用之則行，舍之則藏。”

【譯文】 一座古寺，枕臥空山;鐘樓黃昏，一片寂靜。饑餓的老鼠用尾巴蘸著佛燈青油偷偷舔食，佛堂里靜悄悄不見人影。

長(zhǎng)劍在匣中跳動(dòng)嘶鳴，古今世事令人深省。此夜獨(dú)倚小樓，行藏難定，樓外瀟瀟風(fēng)雨，一片凄冷。

【總案】 黃庭堅(jiān)跋蘇軾《卜算子》“缺月掛疏桐”詞云：“東坡道人在黃州時(shí)作，語(yǔ)意高妙，似非吃煙火食人語(yǔ)。”是說蘇軾此作有仙道氣息。蘇軾崇奉佛道，貶謫黃州之后，更以之作為精神的寄托，在詞作中自然亦有所反映。與蘇軾相比，葛氏乃“職業(yè)”道徒，其特意次韻東坡此詞，亦可見其對(duì)“東坡道人”的推崇。然而與東坡原作比較，葛氏次韻之作卻是未絕人間煙火氣息，在一片清幽靜寂的佛境中，他卻割不斷與塵世千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。如果說這是對(duì)“東坡道人”靈魂深處的解剖，無疑是準(zhǔn)確而深刻的;如果說這是葛氏本人的自我寫照，那么我們對(duì)這個(gè)“羽化而登仙”的道徒形象的體認(rèn)無疑也將進(jìn)入一個(gè)新的層面。