宋·黃庭堅

翰墨場中老伏波， 菩提坊里病維摩。

近人積水無鷗鷺， 時有歸牛浮鼻過。

〔老伏波〕指東漢伏波將軍馬援。《后漢書·馬援傳》載，劉尚擊五溪蠻，馬援時已六十二歲，據鞍顧盼，神采颯爽，以為尚可為國效力。又曾說：“丈夫為志，窮且益堅，老當益壯。”后人常以為老而彌堅的典故，此處為作者自況。〔菩提坊〕佛家語，相傳為釋迦牟尼成佛之處。《大方廣佛華嚴經》：“佛在菩提道場，始成正覺。” 〔病維摩〕即維摩詰，佛名，與釋迦同時。《維摩詰所說經》：“毗耶離城中有長者，名維摩詰，其以方便，現身有病。”這里也是作者自況。〔浮鼻〕牛泅水時把鼻子露在水面上。

此詩作于宋徽宗建中靖國元年(1101)初秋。其時黃庭堅五十六歲，僥幸度過貶斥黔州的艱苦歲月，適逢徽宗即位，被召為吏部員外郎。但黃庭堅曾經滄海，不愿再受翻云覆雨的折騰，因上表固辭，請求在安徽當涂一帶做個地方官。辭表遞上之后，他就在荊南沙市(今屬湖北江陵縣)一邊養病，一邊等候批復。疽病初愈，他登上荊江亭，即景感懷，寫下十首七言絕句。此詩原列第一首。

前兩句是詩人的自我寫照。說自己是個文壇老將，也象個寺院里的病和尚，有的注本因其以伏波將軍馬援自比，以為“意在抒寫自己的才能未為朝廷所用的感慨”，其實黃庭堅飽經憂患，功名心早已斷絕，此處的自比僅限于翰墨場中而取“老將”之意，其中也許不無文章才名庶無愧色的自賞，但更主要的是無功業可稱的自嘲。次句以維摩詰相比，表面的可比性在于久病初愈，深層的寓意在于自己也對擾攘紅塵感到厭倦而思求清靜。總之在這兩句詩里，既有憂患余生垂老流落的傷感，也有鎮定自持灑然自適的曠達情懷。

后兩句寫登荊江亭所見。距荊江亭不遠便是一片積水，然而水中沒有宜于入詩的鷗鷺，只見時而有牛昂著頭浮過水來。所謂“無鷗鷺”，猶白居易《琵琶行》嘆住近湓江而無佳景，而鷗鷺的字面意象亦隱隱逗露出泛鳧白鷗的隱士情調。這兩句詩中景物應是詩人即目所見，然而也可見其點鐵成金之功。唐人陳詠詩云：“隔岸水鳥浮鼻渡，傍溪沙鳥點頭行。”(見孫光憲《北夢瑣言》卷七)黃庭堅顛倒前后，化有為無，仍不能掩其淵源所自。任淵注末句時說：“此句當有所指，或云運判陳舉頗以為恨，其后(山谷)遂有宜州之行。”“或云”本是無根之詞，任淵姑妄聽之，亦不免失于穿鑿附會。歸牛浮鼻之象自有所本，而且也有黃庭堅偏愛的野俗氣息，即今人稱之為“野趣”者。咀嚼皮毛或刻意求深，都是注山谷詩的人常犯的毛病。