岳陽樓

位于市區西門城樓上，濱臨洞湖。相傳原為三國名將魯肅的閱兵臺，唐開元四年(公元716年)中書令張說謫守岳州時修樓，定名岳陽樓。宋慶歷五年(1045年)巴陵郡守滕子京重修，并請范仲淹題《岳陽樓記》，遂名揚四海。現主樓為清同治六年(1867年)重建。樓高三層，通高19.72米，建筑風格獨特，為三層三檐盔頂式重檐木結構。全樓大部分由4根楠木柱支撐，并通過梁、枋、檁、椽鑿鉚，與三層樓的34根主柱相聯，形成全部構架。雄偉壯麗。與湖北黃鶴樓、江西滕王閣并稱江南三大名樓。登樓俯視，洞庭、君山，氣象萬千。樓側有三醉亭，因呂洞賓醉岳陽樓而得名。左為仙梅亭，因明崇禎年間維修中挖出一石板，上有似梅花的石紋，視為仙跡，故名。

〔古詩文賞析〕與夏十二登岳陽樓 唐·李白

樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。

雁引愁心去，山銜好月來。

云間連下榻，天上接行杯。

醉后涼風起，吹人舞袖回。

乾元二年(公元759年)，李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳陽，秋季作這首詩。詩人首先描寫岳陽樓四周的宏麗景色：

“樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。”岳陽，這里是指天岳山之南一帶。天岳山又名巴陵山，在岳陽縣西南。登上岳陽樓，遠望天岳山南面一帶，無邊景色盡收眼底。江水流向茫茫遠方，洞庭湖面浩蕩開闊，汪洋無際。這是從樓的高處俯瞰周圍的遠景。站得高，望得遠，“岳陽盡”、“川迥”、“洞庭開”，這一“盡”、一“迥”、一“開”的渺遠遼闊的景色，形象地表明詩人立足點之高。這是一種旁敲側擊的襯托手法，不正面寫樓高而樓高已自見。

李白這時候正遇赦，心情輕快，眼前景物也顯得有情有意。和詩人分享著歡樂和喜悅：

“雁引愁心去，山銜好月來。”詩人筆下的自然萬物好象被賦予生命，你看，雁兒高飛，帶起了詩人憂愁苦悶之心;月出山口，仿佛是君山銜來了團圓美好之月。“雁引愁心去”，《文苑英華》作“雁別秋江去”。后者只是寫雁兒冷漠地離別秋江飛去，缺乏感情色彩，遠不如前者用擬人化手法寫雁兒懂得人情，帶起愁心，并與下句君山有意“銜好月來”互相對仗、映襯，從而使形象顯得生動活潑，情趣盎然。“山銜好月來”一句，想象新穎，有獨創性，著一“銜”字而境界全出，寫得詭譎縱逸，詼諧風趣。

詩人興致勃發，幻想聯翩，恍如置身仙境：“云間連下榻，天上接行杯。”在岳陽樓上住宿、飲酒，仿佛在天上云間一般。這里又用襯托手法寫樓高，夸張地形容其高聳入云的狀態。這似乎是醉眼朦朧中的幻景。誠然，詩人是有些醉意了：

“醉后涼風起，吹人舞袖回。”樓高風急，高處不勝寒。醉后涼風四起，著筆仍在寫樓高。涼風習習吹人，衣袖翩翩飄舞，儀表何等瀟灑自如，情調何等舒展流暢，態度又何其超脫豁達，豪情逸志，溢于言表。收筆寫得氣韻生動，蘊藏著濃厚的生活情趣。

(何國治)

〔現代散文〕 岳陽的岳陽樓，和武昌的黃鶴樓、南昌的滕王閣是江南的三大名樓。黃鶴樓和滕王閣已不存。岳樓受白蟻蛀蝕，隨時有傾圮的危險。1983年開始大修，1984年竣工，向游人開放。不但恢復了原來的豐姿，而且比以前更嵯峨偉麗。

岳陽樓在岳陽市西部的洞庭湖濱，三國時魯肅曾在這里訓練水師，湖邊尚存魯肅點將臺。唐代文學家張說開始建造了岳陽樓，常和詩人們登樓賦詩，岳陽樓的名聲就傳遍遠近。大詩人杜甫來游后，寫過一首大氣磅礴的律詩：“昔聞洞庭水，今上岳陽樓，吳楚東南坼，乾坤日夜浮……”名詩人孟浩然也有詠岳陽樓的名句：“氣蒸云夢澤，波撼岳陽樓。”

宋時滕子京重修岳陽樓，“增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上”。滕子京還請政治家和文學家的范仲淹寫了一篇傳誦千古的名篇《岳陽樓記》，其中名句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，表達了作者愛國愛民的偉大抱負。岳陽樓因此更名聞天下。當時人們把滕子京建樓、范仲淹作記、蘇子美書丹和邵竦篆額稱為四絕。

岳陽樓公園門前一聯：“洞庭天下水，岳陽天下樓”。氣派很大。園內花木扶疏，亭臺精致，拾級登上大平臺。臺兩頭各有一座美麗的牌樓。岳陽樓建在平臺中間，高約十五六米，樓有三層三檐，金盔樓頂，黃色琉璃瓦閃爍著金色光輝。檐下斗拱，彩色斑斕，樓中四根擎天大柱，鮮紅油亮。四面雕花窗欞，玲瓏剔透，造型莊嚴，色彩雅麗。三樓檐下，匾額上是郭沫若先生寫的“岳陽樓”三個貼金大字，金光熠熠。

一樓中大柱上有一副著名的楹聯：

一樓何奇，杜少陵五言絕唱，范希文兩字關心，滕子京百廢俱興，呂純陽三過心醉。詩耶?儒耶?史耶?仙耶?前不見古人，使我愴然淚下。

諸君試看，洞庭湖南極瀟湘，揚子江北通巫峽，巴陵西來有爽氣，岳州城東道巖疆。潴者，流者，崎者，鎮者。此中有真意。問誰領會得來?

聯為清代名士竇君垿所撰，名書家何紹基所書。正面壁上嵌著一塊大雕屏，屏上黑底綠字，是清代書家張照寫的范仲淹的《岳陽樓記》全文。

登上二樓，正中壁上也有一塊大雕屏，黑底金字，也是張照寫的《岳陽樓記》全文。乍看覺得奇怪，再看才知道原來這塊是真跡，字體工整端麗，清秀瀟灑，一樓的那一塊是摹刻，但可以亂真。范文我在少年時就反復讀過，在這里重讀一遍，仍感到新鮮和感人。

三樓壁上是兩幅關于岳陽樓的故事畫，一邊是魯肅練兵，一邊是張說題詩。在三樓上眺望，風光與范仲淹筆下無異，范文已經把它寫盡了寫絕了，無須吾輩弄墨了。

岳陽樓側還有一座兩層高樓，朱檐綠頂，非常秀麗。像綠葉扶持紅花一樣，它對岳陽樓有陪襯作用，使岳陽樓顯得更加偉麗。樓中有呂洞賓塑像。呂洞賓是唐朝人，號純陽子，曾兩次應進士考試，都名落孫山。于是浪跡江湖，在終南山修道，后來被道教尊為“北五祖之一”，成了傳說的八仙中最顯赫的一位。相傳他曾到岳陽弄鶴，醉酒客店，在岳陽樓上題詩一首：“朝游北海暮蒼梧，袖里青蛇膽氣粗;三醉岳陽人不識，朗吟飛過洞庭湖。”因此題名此樓為“三醉樓”。

我離開岳陽時，帶走了很美的印象，帶走了范仲淹的雄文名句，也帶走了王十朋的題詩：“先憂后樂范文正，此志此言高孟軻，暇日登臨固宜樂，其如天下有憂何?”我們現在生活在太平盛世，天下都樂，但是也還有憂，我們將如何關心“憂樂”二字呢?

(姚荷生)

〔民間文學〕 古時候，岳陽市叫岳州府。城內住著一些名聲顯赫的達官貴人，他們征集了許多泥瓦工、木工、雕刻工，修建岳陽樓。

有一天，當太陽徐徐西沉，月亮悄悄爬上樹梢的時候，大家還沒有收工。湖堤上走來了一個頭戴一頂方巾，身穿一件皂色長衫，背上背著一個棕色葫蘆，手拿一串珠子的奇怪客人。他口里哼著誰也聽不懂的歌謠蹣跚地向工地走來。他來到一群木工面前停住了腳步，笑容可掬地說：“眾位鄉親，我是過路的出家人，天色晚了，錯過了宿店，可容我在此借宿一夜嗎?”木工們見他和藹可親，說話彬彬有禮，就答應留他住宿。客人很高興，放下葫蘆，扎起長衫，就幫助木工干活了。他拿起木工用的刨子，在一根粗大的木頭上一推，只聽得“沙沙”一陣響，刨花像飄雪一樣紛紛落地，那粗大的木頭刨得又光滑又平坦，按照人們需要的尺寸做好了。木工們看了，個個目瞪口呆，感到十分驚奇。一個老木工稱嘆說：“這真是活神仙的手藝。”客人聽了，只是微微一笑。

正在這時，從旁邊的茅棚里傳來了一陣痛楚的哭聲。一個木工告訴客人，那是一個年輕的泥瓦工，被石灰弄壞了眼睛，監工不準他回家診治，如今眼睛快要瞎了，急得哭了起來。客人聽了，忙拿起葫蘆，走進棚子里，摸了摸那個泥瓦工的眼睛，從葫蘆里掏出一顆金色小丹丸，口里喃喃念道：

“小丹丸，閃金光，除百病，消災難。”念完，把丹丸給那個泥工服了。不一會，那年輕的泥工雙目晶瑩清亮，目光炯炯有神，比沒壞以前還要看得清楚了。他立即跳起來，抓住客人的手，問客人家住何處?姓甚名誰?等到修建好了岳陽樓來報答救命之恩。

客人聽了，摸摸那個泥工的肩，笑嘻嘻地說：“找我是找不到的，你要報答我，以后你就多幫助別人吧!”說完，又從葫蘆里倒出幾顆丹丸，要那泥工分給工地上所有得病的人。病人吃了他的藥，個個都強壯起來。

吃晚飯的時候，大家想好好招待一下這位助人為樂的客人。可是工地上什么也沒有，只好拿些雜糧粥給客人吃，客人喝了一口，又酸又苦。

“啊呀!你們吃這樣的飯，怎么做工呀?”客人不等大家回答，就抓了一把鋸木屑，塞進葫蘆里，搖了一搖，念道：“葫蘆瓜，聽安排，把白米，吐出來。”他念完，葫蘆里果真嘩嘩地吐出一大堆潔白的大米來。木工們又驚又喜，連忙拿去足夠吃一頓的份量，做成了香噴噴的白米飯，端來招待客人。

有了飯，可沒有什么好菜。木工們只好拿來他們的腌酸菜給客人吃，他嘗了嘗，又酸又臭。“啊呀!你們吃這樣的菜會生病的。”說完，客人又人地上抓了一大把刨花撒入湖中，念道：

“洞庭湖，浪滔滔，刨花魚，盡人撈。”說也奇怪，刨木花落到湖中，就變成了形似刨花的銀白色小魚。成千上萬，活蹦亂跳，在碧綠的湖水中游來游去。木工們高興得叫起來，拿來篾簍箢箕紛紛到湖邊撈魚，很快就撈了一大桶。客人又教給他們烹調的方法。不一會，味道鮮美的炒刨花魚就做好了。

當木工們準備端出白米飯和刨花魚來招待客人的時候，卻不見了客人的影子，誰也不知道客人的去向。

從此，修樓的民工每天都能吃到香甜可口的白米飯和鮮美的刨花魚，個個身強力壯，把岳陽樓建造得雄偉壯麗。

修樓的人們十分懷念那位客人。后來人們才知道，他就是古代傳說《八仙過海》中八仙之一的呂洞賓。

從此，洞庭湖成了中國南方的一個有名的“魚米之鄉”。直到今天，當湖區人民端出雪白的米飯和鮮美的刨花魚來招待客人的時候，就會情不自禁地談起這個神奇的故事。