西江月·嘲賈寶玉二首①（第三回）

【原文】

其一

無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。

縱然生得好皮囊②，腹內原來草莽③。

潦倒不通世務④，愚頑怕讀文章。

行為偏僻性乖張⑤，那管世人誹謗！

其二

富貴不知樂業⑥，貧窮難耐凄涼。

可憐辜負好時光，于國于家無望。

天下無能第一，古今不肖無雙⑦。

寄言紈绔與膏粱⑧，莫效此兒形狀⑨！

【注解】

①西江月：詞牌名，原唐教坊曲，用作詞調。又名《白蘋香》、《步虛詞》、《晚香時候》、《玉爐三澗雪》、《江月令》。調名源于李白《蘇臺覽古》“只今唯有西江月，曾照吳王宮里人”詩句。

②皮囊：外表，長相。佛家稱人的軀殼為臭皮囊。

③草莽：雜草，無用之物。此句意思是指肚子里沒有儒家那套仕途經濟學問。

④潦倒：困頓。世務：社會的一套人情世故。

⑤偏僻：行為不端正而偏激。乖張：性情古怪。

⑥樂業：對家業感到滿意。

⑦不肖：不才，不賢，品行不好，沒出息。

⑧寄言：告訴。紈绔（wán kù）：細絹褲，指代富貴人家子弟。

⑨效：效法，模仿。形狀：樣子。

【背景】

一回再來時，已換了冠帶，頭上周圍一轉的短發都結成小辮，紅絲結束，共攢至頂中胎發，總編一根大辮，黑亮如漆，從頂至梢，一串四顆大珠，用金八寶墜腳。身上穿著銀紅撒花半舊大襖，仍舊帶著項圈、寶玉、寄名鎖、護身符等物，下面半露松綠撒花綾褲，錦邊彈墨襪，厚底大紅鞋。越顯得面如傅粉，唇若施脂，轉盼多情，語言若笑。天然一段風韻，全在眉梢；平生萬種情思，悉堆眼角。看其外貌最是極好，卻難知其底細，后人有《西江月》二詞，批得極確。

【賞析】

這是《紅樓夢》中出現的第一首詞。雖是以“嘲”作文章，但其本意卻是外貶內褒，正話反說。

從兩首詞來看，字面上句句是對寶玉的嘲笑和否定，實質上句句是對他的贊美和褒揚。從封建階級倫理道德標準衡量，寶玉是個被否定的人物；可是從作者的人生觀和社會觀來看，他卻是個和那些“國賊祿鬼”完全相反的、保持著人類善良天性的真正的人。兩首詞句句都是反話，通過這兩首詞，作者用反面文章把賈寶玉作為一個封建叛逆者的思想、性格概括地揭示了出來。詞里說賈寶玉是“草莽”、“愚頑”、“偏僻”、“乖張”、“無能”、“不肖”等，說寶玉言行違背社會倫理，不合中庸之道，看來似嘲，其實是贊，因為這些都是借封建統治階級的眼光來看的。

在曹雪芹的時代，經宋代朱熹集注過的儒家政治教科書《四書》，早已被封建統治者奉為經典，具有無上的權威性。賈寶玉上學時，賈政就吩咐過“只是先把《四書》一氣講明背熟，是最要緊的”。然而賈寶玉對這些“最要緊的東西”偏偏“怕讀”，以至“大半夾生”，“斷不能背”。這當然要被封建統治階級視為“草莽”、“愚頑”、“無能”、“不肖”了。但賈寶玉對《西廂記》、《牡丹亭》之類理學先生所最反對讀的書卻愛如珍寶；他給大觀園題額，為芙蓉女兒寫誄文，也顯得很有才情。在警幻仙姑的眼中，賈寶玉是“天分高明，性情穎慧”。可見，所處的角度不同，評價一個人的標準也不一樣。

賈寶玉厭惡封建知識分子的仕宦道路，尖刻地諷刺那些熱衷功名的人是“沽名釣譽之徒”、“國賊祿鬼之流”；他一反“男尊女卑”的封建道德觀念，說：“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人！”他嘲笑道學所鼓吹的“文死諫、武死戰”的所謂“大丈夫名節”是“胡鬧”，是“沽名釣譽”。賈寶玉這些被封建統治階級視為“偏僻”、“乖張”、“大逆不道”的言行，無不表現了他對封建統治階級的精神支柱——孔孟之道的大膽挑戰與批判。而“那管世人誹謗”，正表現了他那種不茍且、不隨俗、獨立不遷的個性，更是對他那種傲岸倔強的叛逆性格的頌揚。

這樣一個“無能第一”、“不肖無雙”、“于國于家無望”的人，自然難入封建統治階級的法眼，于是他就成了貴族之家的“紈绔與膏粱”的反面教材——“莫效此兒形狀”。

雖然我們今天看來，賈寶玉的叛逆思想在當時是進步的，但他畢竟是一個生長在封建貴族家庭里的“富貴閑人”。他厭惡封建統治階級的人情世故，不追求功名利祿，卻過慣了錦衣玉食的剝削階級生活。所以，一旦富貴云散，家道敗落，也是必然“貧窮難耐凄涼”的。

【鏈接】

《紅樓夢》主要人物性格分析之賈寶玉

傳說女媧煉石補天之時，單留下一塊未用，棄在青埂峰下。該石自經鍛煉之后，通了靈性，可大可小。一僧一道見后，便在石上鐫上“莫失莫忘，仙壽恒昌”幾個字，投它入世，成為賈政與王夫人的次子——賈寶玉。賈寶玉的種種叛逆思想，被封建正統人物視作“草莽”、“不肖”。他和林黛玉真心相愛，互為知己，但在賈母等人的安排下，被迫娶薛寶釵為妻。但終因雙方思想不同，且無法忘懷精神上的伴侶林黛玉，婚后不久，寶玉就出家當和尚去了。