白以鄒魯多鴻儒，燕趙饒壯士^〔2〕，蓋風土之然乎?趙少翁才貌瓌雅^〔3〕，志氣豪烈，以黃綬作尉，泥蟠當涂^〔4〕，亦雞棲鶴籠，不足以窘束鸞鳳耳^〔5〕。以疾惡抵法，遷于炎方^〔6〕。辭高堂而墜心，指絕國以搖恨^〔7〕。天與水遠，云連山長。借光景于傾刻，開壺觴于洲渚。黃鶴曉別，愁聞命子之聲^〔8〕，青楓暝色，盡是傷心之樹^〔9〕。然自吳瞻秦，日見喜氣^〔10〕。上當攫玉弩，摧狼狐^〔11〕，洗清天地，雷雨必作^〔12〕。冀白日回照，丹心可明^〔13〕。巴陵半道，坐見還吳之棹^〔14〕。令雪解而松柏振色，氣和而蘭蕙開芳^〔15〕。仆西登天門，望子于西江之上^〔16〕。吾賢可流水其道，浮云其身^〔17〕，通方大適，向往不可?何戚戚于路歧哉^〔18〕?

【注　釋】

〔1〕姑孰：當涂別名。《元和郡縣志》卷二十八宣州當涂縣：“姑孰水，在縣南二里，唐時多指嶺南。”

〔2〕鄒魯：鄒，春秋國名，在今山東鄒縣，孟子故鄉。　魯，春秋國名，在今山東曲阜一帶，孔子故鄉。鄒魯喻指文化昌盛之地。《莊子·天下》：“其在于詩書禮樂者，鄒魯之士，搢紳先生多能明之。”　燕趙：在今河北省北部及山西省西部，乃戰國時代燕趙二國之地，古來悲歌慷慨之士多出于此。《史記·刺客列傳》：“荊軻既至燕，愛燕之狗屠及善擊筑者高漸離。荊軻嗜酒，日與狗屠及高漸離飲于市。酒酣以往，高漸離擊筑，荊軻和之而歌之于市中，相樂也，己而泣，旁若無人者。”韓愈《送董邵南游河北序》：“燕趙古稱多慷慨悲歌之士。”

〔3〕瓌雅：瑰奇博雅。

〔4〕黃綬：系官印的黃色絲帶。黃綬乃府縣佐貳等低級官吏的印綬。《漢書·百官公卿表》：“凡吏秩比二千石以上，皆銀印青綬……秩比天百石以上，皆銅印黑綬……比二百石以上，皆銅印黃綬。”高適《同顏少府旅官秋中》：“跡留黃綬人多嘆，心在青云世莫知。”　泥蟠：蟠屈于泥涂之中，以后為不得志之喻。《文選》卷四十五班固《答賓戲》：“應龍潛于潢汙，魚黿媟之，不睹其能奮靈德，合風云，超忽荒而踞昊蒼也。故夫泥蟠而天飛者，應龍之神也。”

〔5〕雞棲：雞棲息的地方，即雞窩。《戰國策·秦一》：“諸侯不可一，猶連雞不能止于棲之明矣。”以上四句言，趙四在當涂做一名縣尉，就好像是龍暫時蟠屈于泥涂，鳳暫時棲于雞窩鶴籠一樣，終究是窘束不住他的。

〔6〕以疾惡抵法：因抱打不平而觸犯了刑法。

〔7〕高堂：指父母。　墜心：心中難過。　絕國：謂絕遠之地。《漢書·張騫傳》：“及使絕國者。”顏師古注：“遠絕之國，謂聲教于外。”

〔8〕命子：呼子。左思《蜀都賦》：“白黿命。”李善注：“命，呼也。”命子之聲，指天上黃鶴的叫聲。此句與“辭高堂而墜心”相呼應。

〔9〕暝色：暮色。　傷心之樹：《楚辭·招魂》：湛湛江水兮上有楓，目極千里兮傷春心。

〔10〕自吳瞻秦：吳地指當涂，秦地指長安。王琦云：“秦者，長安之地。”　日見喜氣：王云：“謂有振興之象。”

〔11〕上攫玉弩：王云：“上者，指玄宗。攫玉弩，謂親秉征伐之柄。《尚書·帝命驗》：‘玉弩發，驚天下。’摧狼狐，謂剿滅安祿山之徒。”

〔12〕“清洗天地”二句：王云：“清洗天地，謂宇宙清泰。雷雨必作，謂大赦天下。《易·解卦》：‘雷雨作，解，君子以赦過宥罪。’”王琦《李白年譜》：此文“則祿山既反之后，玄宗未幸蜀以前作也。”

〔13〕白日回照：白日，指皇帝。白日回照，指皇帝回心轉意。　丹心可明：指赤心可被查明。

〔14〕巴陵：王注：巴陵，岳州也。即今湖南岳陽縣，古代為放逐罪臣之地。　坐見：將見。　還吳之棹：返回吳地(即當涂)的船，以上四句言，希望皇帝能夠重新審查此案，即趙四的冤情不難查明，這樣，在流遷到巴陵的半道上，將會看到被赦的趙四坐還吳的船歸來。

〔15〕“令雪解”二句：指冤案平雪，心情舒暢。

〔16〕天門山：在當涂山西南。《元和郡縣志》卷二十七：“博望山，在縣西南三十五里，與和州對岸，江西岸曰梁山，在溧陽縣南七十里。兩山相望如門，俗稱之天門山。”

〔17〕吾賢：指趙四。　流水其道，浮云其身：意即順其自然，隨遇而安。

〔18〕通方：通衢。　大適：當為大道。　戚戚于路歧：《晉書·阮籍傳》：“(阮籍》時率意獨駕，不由徑路，連跡所窮，輒慟哭而返。”以上數句言，要善于順應自然，隨遇而安。通衢大道有的是，往哪兒走不可以呢?何必擔心走岔道而感到惴惴不安呢?

【賞　析】

此文于至德元年作于當涂。趙四是當涂的縣尉，時被流放炎方。李白寫此序以送之。序中對趙四的才高位下，疾惡獲罪的不幸遭遇，充滿了同情之心。對其豪烈剛直的性情與疾惡如仇的品德，充滿了敬佩之情。天真的幻想和希望最高統治者能對趙四半道赦還。在序文的末尾，還語重心長地對這位老友進行安慰，表達了作者的深厚友情。文章敘事抒情，真摯感人。