孫星衍《宿江上》清、近代山水詩鑒賞

孫星衍

朝行空江中，暮宿空江里。

江頭一痕山，日入化煙水。

波心月出天蕩搖，欲上不上知天高。

游魚吹沙作飛雨，露氣逼樹分秋毫。

櫓聲咿啞若驚雁，人語沖寒不能辨。

橫洲鐙影紅萬條，接舵水紋明一線。

漁歌入夢心四飛，忽復夢斷歌聲微。

舟人搖客夢中去，魂在寒江醉吟處。

此詩寫江上自暮至夜的景色。層次井然，意象新穎。“朝行”二句點明旅次江上。感情狀態由一“空”字和盤托出。“空”，并非江面上沒有行舟，而是船只稀疏。在稀疏船只的江面上行旅觸發起內心的空漠、孤寂之情，并夾帶了一種朝行暮宿、不得不爾的甘苦之感。帶著這種感覺詩人抬眼望去： 暮色四合，江頭山形漸次模糊，而隱入蒼茫的江面霧氣中了。詩人空漠孑獨之感又由于暮色更添上了一層暗然的氣氛。此詩是作者青年時代的作品，大約作于乾隆四十年前后。當時作者還沒有中進士，正在不懈地追求，企望登科及第。前四句所表現的孑獨、空漠、暗然以及經歷朝行暮宿之艱辛的復雜情緒，和他功名未得而又不甘從俗、前程難卜卻又硬著頭皮執意進取的心理是不無關系的。

“波心”二句把這種心理推進一步。月輪倒映在波心，天影在水中搖蕩; 新月初升，欲上而未上到當空，天空何等之高! “波心”句是從舟上往水中看，“欲上”是朝空中望，審視角度極不同，卻共同完成了一個欲上未上的“新月” 形象。這一形象在內涵上有兩層互逆的意蘊： 一方面“初升月”相對“當空月”的那種高不可攀的距離感，所謂“知天高”; 知，是理性、冷靜、實事求是的判斷。另一方面“初升月”帶有騰飛至天空正中的趨向，所謂“欲上”; 欲，則是熾熱情感的煽動與意志力量的催促。這種互逆的意蘊與作者人生追求中“天高”難達與執意“欲上”的雙重意向是平行吻合的。

一會兒，新月明朗起來，以至江面和岸上的細小景物都可看得清楚了： 游魚張口吹沙， 唼喋而驟，使水面仿佛有飛雨撒下;江邊雜樹凝結著夜露，枝干葉條，秋毫可見。一片月光裝飾的境界。這里詩人看到游魚吹沙，似感興起一種羨其自由自在的情思，而此情思與他前面所透露的不得不朝行暮宿、頂霜披露的心理恰恰是正反相照的。

“櫓聲”轉寫聽覺感受： 遠處槳聲象秋雁驚鳴，人的話語在夜寒中消逝聽不真切。櫓聲如驚雁，雖是比喻，卻同樣是一種感受。因為作為喻象的驚雁，是同客鄉無依、身寒魂怯連在一起的。它同前面露氣逼樹一樣，隱含了夜寒侵人、旅途孤寂的內在的脆弱情感。“人語沖寒”則更直接地將聽覺中的感受與寒的感覺貫通起來了。

寒與寂既然引起詩人不愉悅情緒，那么其反面熱與鬧必然對詩人發生情感的吸引。于是詩筆轉向橫洲燈火： 水濱燈光照入江中，象萬條紅火在晃漾，船舵接水處，現起一道明亮的水脊。燦然燈火是暖色調的，加上“萬條”所潛蘊的光彩繽紛、競相奪目的鬧境氣氛，構成了夜宿舟中之寂寞與岸上人家之繁鬧的對比。這個對比中也多少反映了詩人理想追求的清苦愁困與放棄追求、從俗為生的矛盾心理。

上面主要借景物顯現詩人主觀意向，“漁歌”句開始正面下筆：哪里隱約飄來了漁歌聲，心緒恍惚無定，不覺竟滑到夢鄉深處去了;忽又悸然而醒，這時漁歌聲微，舟人酣睡，唯有詩魂不眠，帶著酒意與詩情。在夢境，詩人本可以心飛兩間神游四方，但夢如此短促易逝，瞬間竟破碎了。所以用上“忽復”二字，表達了“夢斷”的惋惜與悵惘。夢斷后沒有視覺而是寫了聽覺中的形象： “歌聲微”，思理細致而真切; 因為人們在欲醒未醒之際，往往不是先睜開眼看，而是由外物聲響來破壞夢境，沖走睡意。句中的“魂”字用得好。魂乃詩人心靈，心靈入夜，本該憩息，但詩人卻神志清醒，思緒難收。這種黑夜中活動著的心靈與精魂何異?此其一。其二，“魂”字與前半句中的“夢”字相對待。舟人入夢，心安神定，此乃黑甜之境界; 詩人難寐，心煩意亂，此乃騷動、苦楚之境界。對照之中，詩人“我獨醒”的慨嘆傳達了出來。總之末四句站出了一個寂寥孤寒的詩人形象，與詩開頭的空漠孑獨之感產生了強有力的呼應。