元和天子神武姿，彼何人哉軒與羲^②。

誓將上雪列圣恥，坐法宮中朝四夷^③。

淮西有賊五十載，封狼生貙貙生羆^④。

不據山河據平地，長戈利矛日可麾^⑤。

帝得圣相相日度^⑥，賊斫不死神扶持^⑦。

腰懸相印作都統^⑧，陰風慘澹天王旗^⑨。

愬武古通作牙爪^⑩，儀曹外郎載筆隨⁽¹¹⁾。

行軍司馬智且勇⁽¹²⁾，十四萬眾猶虎貔⁽¹³⁾。

入蔡縛賊獻太廟⁽¹⁴⁾，功無與讓恩不訾⁽¹⁵⁾。

帝曰汝度功第一，汝從事愈宜為辭⁽¹⁶⁾。

愈拜稽首蹈且舞，金石刻畫臣能為⁽¹⁷⁾。

古者世稱大手筆⁽¹⁸⁾，此事不系于職司⁽¹⁹⁾。

當仁自古有不讓，言訖屢頷天子頤。

公退齋戒坐小閣，濡染大筆何淋漓⁽²⁰⁾。

點竄堯典舜典字⁽²¹⁾，涂改清廟生民詩⁽²²⁾。

文成破體書在紙⁽²³⁾，清晨再拜鋪丹墀。

表曰臣愈昧死上，詠神圣功書之碑。

碑高三丈字如斗，負以靈鰲蟠以螭⁽²⁴⁾。

句奇語重喻者少，讒之天子言其私⁽²⁵⁾。

長繩百尺拽碑倒，粗砂大石相磨治⁽²⁶⁾。

公之斯文若元氣⁽²⁷⁾，先時已入人肝脾。

湯盤孔鼎有述作⁽²⁸⁾，今無其器存其辭。

嗚呼圣皇及圣相⁽²⁹⁾，相與烜赫流淳熙⁽³⁰⁾。

公之斯文不示后，曷與三五相攀追⁽³¹⁾？

愿書萬本誦萬過，口角流沫右手胝⁽³²⁾。

傳之七十有三代⁽³³⁾，以為封禪玉檢明堂基⁽³⁴⁾。

李商隱的 《韓碑》，是唐代優秀的七言古詩的殿軍，也是唐代敘事詩中別開生面的杰構。

唐憲宗元和十二年(817)十月，宰相裴度統兵討平淮西強藩吳元濟。詔命曾在裴度軍幕擔任行軍司馬的韓愈撰寫 《平淮西碑》。后來有人訴碑文歸功裴度而未突出李愬之功，憲宗乃令翰林學士段文昌重新撰寫碑文勒石。從此韓、段二碑的優劣，成為文學史上一樁長期爭論不休的公案。李商隱這首詩，首敘憲宗平藩決心和淮西鎮長期猖獗，為敘裴度統兵出征、討平淮西高占地步；再敘韓愈奉命撰碑，以明突出裴度首功是出于憲宗旨意，因而后來信讒推碑之舉的錯誤也就了然在目。最后自然歸結到對韓碑不朽價值的熱情贊頌。詩的表層意思固然是為了頌揚韓碑，其深層用意則在強調君相協力，堅持平藩伐叛方針，以期國家的統一與中興。這和他將國家治亂歸于君相的賢明，特別是中樞是否得人的一貫主張是相合的。這首詩的寫作時間，最早也應在開成四年(839)裴度逝世以后。根據詩中對推碑之舉的不滿，聯系武宗會昌年間宰相李德裕在武宗支持下，力排眾議，堅持討伐澤潞叛鎮并取得勝利，及宣宗繼位，德裕等有功將相遭到貶謫等情事，這首詩很可能帶有某種借端寄慨的性質。

本篇敘議相兼，而以敘事為主。從敘事的角度看，它主要歌詠了兩個密切關連的事件。一是裴度統率諸軍討平淮西藩鎮，二是韓愈奉命撰寫《平淮西碑》及憲宗信讒推碑。詩的開頭一段八句，敘平叛戰爭的緣起；最后一段，是對韓碑的熱烈贊頌，可以看作上述兩個事件的前奏與后響。從詩題“韓碑”看，對淮西戰役及其緣起的敘述占了三分之一的篇幅，似乎稍嫌繁多；但從主題表達的需要和作者的深層用意看，對淮西之役的前因后果，必須大書特書。沒有對前一事件的充分敘述，后面對韓碑的推崇便失去了堅實的依據。這說明，作者在構思和事件敘述的評略安排上是頗具匠心的。

這首詩一個突出的特點，就是筆力風格的雄健。詩一開頭，就用健舉高古的筆法，大筆渲染憲宗的“神武” 和平叛的決心，顯示出一種堂堂正正的氣勢?！笆膶⑸涎┝惺u”一句，將平叛戰爭與安史之亂以來藩鎮跋扈、國家多難的歷史聯系起來，更顯出它關系到國家的中興事業，是高占地步之筆。接下來掉筆寫淮西鎮長期對抗朝廷，有意突出其囂張氣焰，以反襯裴度討平淮西之功的非同尋常。正如紀昀所評：“筆筆挺拔，步步頓挫，不肯作一流易語?！胧职司洌渚錉幭龋菍こｄ仈⒅??！?br>
第二段開頭四句，遙接開篇，先用古文筆法，鄭重其事地推出宰相裴度，顯示“上雪列圣恥” 的關鍵在于“得圣相”。然后隨即直入本題，敘到統兵出征，簡潔直捷，毫不拖泥帶水。敘出征，不作瑣細描繪敘述，只用“陰風慘澹天王旗”一句稍作點染，便將當日森嚴肅穆氣氛傳出，空際傳神，筆意超妙。接下“愬武” 四句，從麾下猛將謀士一直敘到勇猛的士兵，以突出裴度的統帥地位和強大實力，其中 “行軍司馬”韓愈單提，為下文奉命撰碑伏筆。寫到這里，已充分顯示出大軍壓境，蔡州必破之勢，所以下面寫戰爭，只用“入蔡破賊” 四字一筆帶過，騰出“獻太廟”三字將“上雪列圣恥” 之意繳滑，順勢帶出裴度的巨大功績。整個這一段，無論寫皇帝、部將、幕僚、士兵，或寫出征、作戰、獻捷、功賞，筆筆不離裴度這個中心，故末句“功無與量”的結論便極有分量。

第三段開頭 “帝曰”二句，束上起下，從平蔡過渡到撰碑，是全篇主峰。何焯說：“提明晉公功第一，以明其辭之非私也?！边@是深得作者用意的。奉命撰碑的過程，特用詳筆鋪敘渲染。不但寫憲宗的明確指示，韓愈的當仁不讓，毅然承擔撰碑任務，且連韓愈的稽首拜舞、憲宗的頷首稱許等細節也一并寫出，令人如見當日彤庭隆重熱烈氣氛。以極恣肆的筆墨寫極隆重的場面，別具奇趣。受命之后，又再用詳筆鋪敘撰碑、進碑、樹碑的情景?！包c竄”二句，用奇警的語言道出韓碑高古典重的風格?！熬淦嬲Z重”四字，言簡意賅，揭示韓碑用意之深刻，唯其如此，故“喻者少”，無形中把下令推碑的憲宗也包括到這一行列中去了。緊接著，又寫推碑和自己對這件事的感慨。寫推碑，直言“讒之天子”，不稍假借；抒感慨，盛贊“公之斯文若元氣，先時已入人肝脾”，見韓碑深入人心，即令磨去碑文，也不能磨滅它在人們心中留下的深刻影響。氣盛言壯，仿佛連皇帝的權威也不在話下。整個這一段，可以借用“濡染大筆何淋漓” 這句詩來形容它的風格。波瀾頓挫，酣暢淋漓，是全篇最用力也最精采之處。紀昀說： “‘公之斯文’四句，稽拄全篇。凡大篇有精神固結之處，方不散緩?！边@幾句精采的抒情性議論，正是前面一大段酣暢淋漓的鋪敘的結穴，又為最后一段更宏肆雄健的大議論作了導引。

末段開頭以強烈的感嘆起筆，將“圣皇及圣相” 的不世功業與 “公之斯文”緊密聯系起來，突出強調韓碑是記述統一大業的大手筆。大氣磅礴，興會淋漓，特具籠罩一切的氣勢。誠如葛立方 《韻語陽秋》所說：“裴度平淮西，絕世之功也；韓愈《平淮西碑》，絕世之文也。非度之功，不足以當愈之文；非愈之文，不足以發度之功。”最后以“傳之七十有三代，以為封禪玉檢明堂基” 來強調韓碑的深遠歷史意義，更將它流傳千古的不朽價值說足說盡，詩也就在這最高潮中收束。這一段就上段末尾的贊辭推波助瀾，進一步現出恣肆的境界。正如紀昀所評：“有此起，合有此結，章法乃稱。”

沈德潛 《唐詩別裁》評這首詩說：“晚唐人古詩秾鮮柔媚，近詩余矣。即義山七古亦以辭勝。此篇意則正正堂堂，辭則鷹揚鳳翙，在爾時如景星慶云，偶而一現。”指出了 《韓碑》 在晚唐七言古詩中迥拔流俗的地位，可以代表多數詩評家的看法。但他們似乎都未注意到作者用七古成功地進行敘事的藝術經驗。唐代長篇敘事詩，一般用受近體影響較顯著的七言歌行這種形式 (如白居易的 《長恨歌》、《琵琶行》 就是顯例)。不入律的七古一般不大用來敘事。因為前者辭采鮮麗，韻律婉轉，敘事易見才能風調。后者則比較樸質雄健，用來敘事，容易缺乏文采情致。李商隱的 《韓碑》，所歌詠的對象是氣勢磅礴的伐叛戰爭和“句奇語重” 的韓碑，自不宜采用風格偏于婉麗的七言歌行，而特意采用了不入律的七古。作者既發揚了不入律的七古筆力雄健、氣象崢嶸的長處，又汲取了韓詩以文為詩，多用 “賦”法的經驗，而避免了韓詩過分追求奇崛險怪的弊病，形成一種既具健舉峭拔氣勢，又能步驟井然地敘事的體制。這是他的一種創造。全篇多用拗調、拗句，多用散文句法和虛字，象“誓將”句用六個仄聲字，“帝得”句、“入蔡”句、“愈拜”句連用七個仄聲字，“封狼” 句連用七個平聲字，都是有意造成一種生硬奇峭的風格。但由于不象韓詩那樣多用古字僻字，多寫險怪的事物，全詩仍能于雄健峭拔中見清新，正如屈復所評：“生硬中饒有古意，甚似昌黎，而清新過之?！彼m然刻意模仿韓詩散文化的風格，但全篇仍充溢著濃烈的詩的激情。譚元春說：“文章語作詩，畢竟要看來是詩，不是文章”(《唐詩歸》)，這倒是對 《韓碑》 以文為詩而仍具詩的質素的確切評論。