古詩《曾廣鈞·攜眷登南岳觀音巖作》原文賞析

寶山珠殿插青天，萬朵紅蓮禮白蓮。一片空嵐罩云海，全家羅襪踏蒼煙。燒香愿了花侵馬，禮佛人歸月上弦。更憶南海千葉座，天風引艦近真仙。

這是首紀游詩。觀音巖，在南岳衡山半山亭附近，登臨鳥瞰，群峰羅列，氣象萬千，為衡山一大景觀。詩人曾廣鈞是湖南湘鄉人，湘鄉距衡山頗近，此詩乃曾廣鈞閑時攜家游山禮佛所作。

首聯二句寫觀音巖自然和人文景觀。開篇寫觀音巖佛寺。“寶山”，猶言藏寶之山，佛教用以喻佛法深藏之地，此處用之，以切詩題中 “觀音”一詞。觀音巖直入云霄，位于山巔的佛殿，飛檐翹角那種直插青天的氣勢，也就更加引人注目。“寶山”與“珠殿”連用，描寫廟宇的莊嚴華贍，且以 “插青天”狀之，起筆挺健，有高屋建瓴之勢。次句繼之以俯視萬象之筆，寫登巖所見。古人以赤帝為南方之神，南岳衡山赤帝處之，故詩人在此以 “萬朵紅蓮”形容衡山諸峰。觀音，在佛教中又稱白衣觀音，著白衣，坐白蓮，以其白衣白蓮表示菩薩救苦救難的純凈之心。這句的“觀音”形容觀音巖。登巖俯視，但見群峰環伏其下，如千朵紅蓮簇擁一朵白蓮，恰似諸羅漢伏于白衣觀音蓮臺之下頂禮膜拜之狀。這句既形象傳神地繪出了觀音巖俯觀之景，又將首句所寫佛寺的莊嚴肅穆之色，敷染得愈發醒豁。從章法上看，這一起筆雖為寫景，但也將進山游覽朝圣者那種新奇虔誠的心理刻畫了出來。

頷聯由寫景進而敘事。出句再寫登巖所見，俯視山下，眾峰環伏，極目瀏覽，云海茫茫，在一片空翠的山氣繚繞下，起伏流動，似海濤滾滾涌來，氣勢壯闊。對句由寫景轉而寫全家人的游興。“全家羅襪起秋塵” (李商隱《病中早訪招國李將軍遇挈家游曲江》) 一句，是詩人所本，曾廣鈞為晚清西昆詩派代表作家，對李商隱詩深諳熟知，故在此化用李商隱詩句，寫自己全家出入高下，腳踏蒼煙之狀，顯得十分自然。腳踏蒼煙的描寫，進一步將觀音巖峭峰逼進，俯視萬象，繪得如畫一般，使人如臨其境，如游其中。

以上兩聯一起一伏，一挺健，一壯闊，且銜接自然，很見功力。

頸聯由進山游覽轉為寫禮佛歸去情景。“花侵馬”、“月上弦”與“燒香愿了”、“禮佛人歸”雖分屬兩句，但卻互文見義，同寫歸途所見。“侵”，漸進、侵尋。“花侵馬”三字寫得極巧妙，山花遍地，信馬踏去，本是馬踏山花，詩人偏說花侵馬蹄，既寫出了歸途中信馬悠悠之狀，又抒發了寶山中物與人親近之感。一勾上弦月掛在天邊，在滿山野花的馨香中全家信馬歸去，心中滿裝著游山余興和燒香愿畢的滿足。這是一幅多么優美甜蜜而饒有韻味的南岳晚歸圖喲。

尾聯關合全詩，抒發詩人歸途中的遐想。一天的游賞，既飽覽了南岳勝景，又了卻了進香還愿之心，一舉兩得。一般游山者在此場合，或津津談論所見所聞，或默默地回味游興，而詩人的思緒卻不同常人，由觀音巖的美景和白衣觀音形象的激發，此刻，他的思緒正隨著奇妙的佛經傳說飄去，他仿佛覺著自己乘海船，在天風飄引下，來到南海普陀山，在縹緲之中看見足踏千葉蓮花的白衣觀音，正在彩云中端詳著人間。全詩以神奇的遐想作結，使意境更加迷人。末兩聯轉合前兩聯，章法嚴整而詩意連貫，轉得自然，結得巧妙，使全詩渾然無間。

作為西昆詩的倡導者，曾廣鈞的詩顯得富艷精工，典雅凝練，章法嚴密，頗愛用典，但又因其學識淵博，才氣橫溢，所以在學西昆的同時，其詩又保持了自己驚才艷麗、濃中寓淡的特色，這一點，在晚清西昆詩派諸詩人中是別具一格的。這首紀游詩正好展示了他的創作風格。