《宋以下各代詩(shī)歌與散曲》鑒賞

中國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展歷史自遠(yuǎn)古發(fā)軔，一直延續(xù)了數(shù)千年，當(dāng)它進(jìn)入了近代史時(shí)期，出現(xiàn)了許多重大變化，也跟著整個(gè)社會(huì)發(fā)展歷程而進(jìn)入了一個(gè)新階段。中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展歷史每逢出現(xiàn)階段性變化，一般都是由于整個(gè)社會(huì)發(fā)生了變化而促成的，同時(shí)，也由于中國(guó)文學(xué)自身的發(fā)展規(guī)律所使然。

(一)

中國(guó)數(shù)千年的封建社會(huì)發(fā)展到了晚清，產(chǎn)生了一個(gè)質(zhì)的變化，即從完全的、典型的封建社會(huì)，變成了半封建、半殖民地社會(huì)。中國(guó)古代史也從此終結(jié)，并開(kāi)始了近代史的進(jìn)程。

中國(guó)古代史與近代史的界標(biāo)，按照當(dāng)今共識(shí)，都以一八四○年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為上限，以一九一九年的“五四”運(yùn)動(dòng)為下限，歷八十年為近代史時(shí)期(一說(shuō)，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到中華人民共和國(guó)成立，即1840—1949年的一百一十年為近代史時(shí)期)。這個(gè)歷史時(shí)期的中國(guó)社會(huì)性質(zhì)變生了根本性質(zhì)的變化，帝國(guó)主義同中華民族的矛盾、封建主義同人民大眾的矛盾，成了當(dāng)時(shí)社會(huì)諸矛盾中的主要矛盾。這種社會(huì)矛盾表現(xiàn)在政治上，就出現(xiàn)了中國(guó)人民的各種斗爭(zhēng)，加上社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷變革與發(fā)展，就形成了中國(guó)社會(huì)歷史的不同發(fā)展階段。在歷史的分期上，一般都把八十年的近代史，按照舊民主主義革命的發(fā)展過(guò)程來(lái)劃分，即分為這樣三個(gè)階段：①鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和太平天國(guó)革命時(shí)期;②資產(chǎn)階級(jí)改良主義運(yùn)動(dòng)時(shí)期;③資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期。

清代文學(xué)發(fā)展到了近代，文學(xué)從內(nèi)容到形式，也跟著社會(huì)的變化而變化，出現(xiàn)了新的文學(xué)思潮，呈現(xiàn)著極其紛雜的特點(diǎn)，它正與社會(huì)革命進(jìn)程相適應(yīng)。清代詩(shī)詞到了近代時(shí)期，也出現(xiàn)了巨大的新變化。這種變化把自己推上了一個(gè)詩(shī)史發(fā)展的嶄新階段。它的具體標(biāo)志，主要是：第一，文學(xué)社會(huì)功能加大了，其政治性、戰(zhàn)斗性日益濃烈。當(dāng)時(shí)詩(shī)人們的創(chuàng)作活動(dòng)與現(xiàn)實(shí)政治的關(guān)系越來(lái)越緊密，成了近代文學(xué)、特別是詩(shī)歌發(fā)展的新方向。第二，作品的題材和內(nèi)容，空前廣闊與充實(shí)。它似乎可以包羅一切新世界、新事物、新思想，反映的領(lǐng)域若有無(wú)邊之感。第三，詩(shī)歌語(yǔ)言和形式，日趨大眾化、通俗化，并出現(xiàn)了群眾性的文學(xué)社團(tuán)和文學(xué)刊物，文學(xué)作品與廣大民眾接觸頻率也是空前的。第四，作品形式、作品的內(nèi)容、作品思想均表現(xiàn)為新舊雜陳、進(jìn)步與反動(dòng)、變革與保守并存，有的在一個(gè)作者身上，也反映了這種復(fù)雜情狀，明顯地呈現(xiàn)了一種過(guò)渡性質(zhì)。其實(shí)，詩(shī)歌創(chuàng)作上的這種過(guò)渡性，正是整個(gè)歷史和社會(huì)本身的過(guò)渡性在文學(xué)領(lǐng)域的折射。這是近代詩(shī)歌，以至整個(gè)近代文學(xué)的一種基本特征。

(二)

近代詩(shī)歌的發(fā)展變化過(guò)程，正好同中國(guó)近代史的革命潮流的發(fā)展過(guò)程相吻合，大體可分為這樣幾個(gè)時(shí)期：

一、資產(chǎn)階級(jí)啟蒙時(shí)期的詩(shī)歌

由于新的政治經(jīng)濟(jì)與思想意識(shí)的發(fā)生與發(fā)展，我國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)在理論上出現(xiàn)新觀點(diǎn)，認(rèn)為：文學(xué)應(yīng)為社會(huì)政治服務(wù)，反對(duì)復(fù)古擬似;在創(chuàng)作上，打破了陳腐僵寂局面，反映了新的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，歌頌民眾英雄人物，同情人民疾苦，鞭撻和揭露清廷統(tǒng)治者和外國(guó)侵略者的罪行。于是，一代新文學(xué)開(kāi)始誕生。

首開(kāi)近代文學(xué)新風(fēng)氣的人物是龔自珍，浙江仁和(杭州)人。仕途不得志，38歲才中進(jìn)士，只做過(guò)幾年小京官，終以屢犯時(shí)忌辭官歸里。他博學(xué)多才，對(duì)經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)和地理學(xué)都有很深造詣;他又是一個(gè)具有政治敏感、堅(jiān)決要求改變社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思想家和改良主義維新運(yùn)動(dòng)的啟蒙者。他的詩(shī)文富有政治性、現(xiàn)實(shí)性和藝術(shù)性，想象奇異，氣勢(shì)挺拔，文辭清麗，風(fēng)格多樣，別開(kāi)生面，影響較大。因此，他又是一位杰出詩(shī)人和散文家，世譽(yù)其是近代文學(xué)的“開(kāi)山作家”。

與他齊名的還有近代政良運(yùn)動(dòng)先驅(qū)之一的魏源。他同龔自珍都是今文經(jīng)學(xué)家，并“以經(jīng)濟(jì)名世”，提倡實(shí)際有用之學(xué)。魏源詩(shī)文，作風(fēng)平實(shí)，內(nèi)容豐裕，但少浪漫色彩，其影響較龔自珍為小。

在此時(shí)期，還有其他許多作家：如號(hào)稱(chēng)“嶺南三大家”之一的張維屏、杰出政治家兼詩(shī)人林則徐和出身貧寒的蘇州布衣詩(shī)人貝青喬等等。他們都寫(xiě)了不少具有現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，表現(xiàn)愛(ài)國(guó)精神的詩(shī)歌。

這個(gè)時(shí)期還有一個(gè)不可忽視的文學(xué)現(xiàn)象，就是匯成整個(gè)進(jìn)步文學(xué)潮流的另一股重要支流——太平天國(guó)革命領(lǐng)袖的詩(shī)文。其主要作家有洪秀全、洪仁玕和楊秀清等人。他們的作品具有前瞻性的進(jìn)步意義，倡導(dǎo)一種“樸實(shí)明曉”的文風(fēng)。

二、資產(chǎn)階級(jí)改良主義運(yùn)動(dòng)時(shí)期的詩(shī)歌

政治改良運(yùn)動(dòng)展開(kāi)的同時(shí)，也產(chǎn)生了文學(xué)改良運(yùn)動(dòng)，兩者有機(jī)地結(jié)合在一起。在一八九八年“戊戌變法”之前，梁?jiǎn)⒊⑾脑雍妥T嗣同等人就提出了“詩(shī)界革命”、“文界革命”和“小說(shuō)革命”等口號(hào)，并試作“新詩(shī)”。當(dāng)然，這種“新詩(shī)”，只是梁?jiǎn)⒊髞?lái)所說(shuō)的“舊風(fēng)格新意境”罷了，并非“五四”以后的新體詩(shī)。

這時(shí)期最早從理論到實(shí)踐給“詩(shī)界革命”開(kāi)路的先行者是黃遵憲。他是一位杰出詩(shī)人兼外交家，也是后來(lái)成為“一面旗幟”的人物。梁?jiǎn)⒊⒆T嗣同、嚴(yán)復(fù)和蔣智由等人，在變法前后，都寫(xiě)了一些具有新派面貌的詩(shī)歌。改良主義領(lǐng)袖人物康有為，也是這時(shí)期的重要作家。但在變法失敗之后，隨著政治上日趨反動(dòng)之后所寫(xiě)的詩(shī)作，可取者不多。

與改良主義運(yùn)動(dòng)同時(shí)出現(xiàn)在晚清詩(shī)壇上的，還有各種擬古主義、形式主義的大大小小詩(shī)派。如：以王闿運(yùn)為首的仿漢魏六朝的“湖湘詩(shī)派”，以張之洞和樊增祥、易順鼎為代表的“中晚唐詩(shī)派”，以李希圣、曾廣鈞為代表的“西昆體”詩(shī)派，以及勢(shì)力最大、影響最深的“同光體”的宋詩(shī)派等。“同光體”的主要代表是陳三立(江西派首領(lǐng))、陳衍(閩派首領(lǐng))、沈曾植(浙西派首領(lǐng))和袁昶等。一般認(rèn)為，他們完全模仿宋詩(shī)所作的詩(shī)歌，不是生硬晦澀，就是堆砌枯淡。近年來(lái)，學(xué)術(shù)界對(duì)這個(gè)詩(shī)派的評(píng)價(jià)，出現(xiàn)了一些不同看法，究竟怎樣評(píng)估為宜，有待進(jìn)一步探討。

三、資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期的詩(shī)歌

這時(shí)期，詩(shī)歌已成為革命斗爭(zhēng)的一種重要武器。女革命家兼詩(shī)人秋瑾的詩(shī)，慷慨高歌，爽朗豪邁，其基本內(nèi)容是憂國(guó)傷時(shí)，憎恨清廷腐朽統(tǒng)治，并張揚(yáng)自我犧牲精神和對(duì)未來(lái)的美好愿望。這時(shí)，章炳麟、鄒容等人，也寫(xiě)了一些小詩(shī)，抒發(fā)懷抱，鼓吹革命。在詩(shī)壇上最活躍的是“南社”詩(shī)人。其中著名的有陳去病、高旭、柳亞子和周實(shí)等詩(shī)人。他們均是“南社”這個(gè)進(jìn)步文學(xué)團(tuán)體的創(chuàng)始者或重要作家，這里特別著名的是柳亞子。他的詩(shī)歌富有政治性，充滿愛(ài)國(guó)主義和革命民主精神。不管就其為人或者詩(shī)歌，他在我國(guó)近代文學(xué)史上都占有重要地位。

從詩(shī)歌發(fā)展方向和取得的實(shí)績(jī)來(lái)看，近代詩(shī)人輩出，作品豐富，風(fēng)格多樣，進(jìn)步傾向是其主流。這與我國(guó)古代若干歷史時(shí)期詩(shī)壇上的情況有所不同，可以說(shuō)是古典詩(shī)歌傳統(tǒng)的新發(fā)展，并為“五四”以后我國(guó)詩(shī)歌的徹底革命準(zhǔn)備了條件。回顧歷史，在我國(guó)歷代文壇上，常常出現(xiàn)一些負(fù)有一代之盛名(若干是占統(tǒng)治地位的)，而后在文學(xué)史上地位卻并不顯的詩(shī)歌流派：如晉代的“玄言詩(shī)”、梁陳的“宮體詩(shī)”、初唐的“上官體”、唐末的“香奩體”、北宋的“西昆體”、元末的“鐵崖體”和明代的“臺(tái)閣體”，以及晚清的“同光體”等等。其中若干在當(dāng)時(shí)雖然都是統(tǒng)治詩(shī)派，但卻不是詩(shī)歌成就的最高代表者。而在近代，特別是后半期的情況，就起了很大變化，它既是統(tǒng)治詩(shī)派，又是這個(gè)時(shí)期詩(shī)歌成就的主要體現(xiàn)者。這里的原由，值得好好探究。