《鄭璜·滿江紅》原文賞析

九日同子容登戲馬臺

項蹶劉顛，空剩此、荒荒臺榭。眺不盡、斜陽半壁，悲風四野。字字橫排南去雁，山山亂走西來馬。恰河流、一線抱城圓，杯中瀉。

踏舊跡，無遺瓦，訪舊事，無知者。且唱余和汝、蹇驢同跨。六代風流名士酒，千年興廢樵人話。問眼前、誰是出群才，陵王謝。

戲馬臺，在今江蘇省銅山縣南，傳說為項羽所筑。高十仞，方圓數百步。南朝宋武帝劉裕曾在此大會軍士賦詩。因此它成為一處歷史名勝。這首《滿江紅》是登臨吊古之作。作者與兒子鄭容同登戲馬臺，憑吊古人遺跡，飽覽遼闊山川，感嘆世事滄桑和自然永恒，最后歸到世無英雄的慨嘆上來。

上片寫憑吊戲馬臺古跡，突出其荒涼荒寂景象。“項蹶劉顛，空剩此、荒荒臺榭”，蹶、顛本意均為仆倒，此處作消失解。項指項羽，劉指劉裕。他們都是歷史上叱咤風云、功蓋一世的英雄，如今也一去不返，無蹤無影，只剩下這荒涼的戲馬臺和那空空蕩蕩的樓榭房屋。“眺不盡、斜陽半壁，悲風四野”，詞人登臺遠望，但見荒野無盡，紅日西沉，秋風四起，一派凄涼景象，令人愴然生悲。“字字橫排南去雁，山山亂走西來馬”，抬眼望天，北雁南飛，排成一字橫陣; 放目四野，群山綿延，勢如萬馬奔騰。辛棄疾詞《沁園春》有：“迭嶂西馳，萬馬回旋，眾山欲東。”這里用以突出山勢的雄偉。“恰河流、一線抱城圓，杯中瀉”，從高處下望，河流繞城，恰如一線環抱，河水渙渙，象在杯中流淌。此為上片，作者著力描繪戲馬臺及四周空曠雄偉而又荒涼的景色，烘托出令人悲愴的氛圍，借以引出下文。

下片抒懷古之幽情，突出內心悵惘凄涼的感受。“踏舊跡，無遺瓦，訪舊事，無知者”，寫詞人煞費苦心憑吊訪古而徒然未果。他踏尋歷史遺跡，卻無片瓦可尋; 探求歷史故事，也無一人知曉。他只有和兒子一同騎著跛腳毛驢奔波。“且唱余和汝，蹇驢同跨”一句，形象地道出作者憑吊古跡，低回詠嘆的神態。“唱余和汝”即“余(我)唱汝(你)和”。此時作者心頭已不勝感慨，一切都過去了! “六代風流名士酒，千年興廢樵人話”，六朝的風流業績，千年的興廢盛衰，都不過是過眼煙云，它們或成為名士豪飲的談資，或編入采樵人的閑話，此外還能到哪里去找尋?詞人感到無限凄涼、無限悵惘! “多少六朝興廢事，盡入漁樵閑話”，這原是我國古典詩詞中表示今昔之嘆的常用語句。鄭璜將其略加變化，寄寓了深沉的感慨。當他從懷古的悲哀中回到現實時，他不免感到失望，于是在結拍中發出世無英雄之嘆： “問眼前、誰是出群才?”歷史上曾產生過無數英雄豪杰，如今也已煙消云散; 那么當今之世，又誰是英雄，哪個是濟世之才呢?他感到茫然，于是他說出最后一句希冀的話：“陵王謝”，即是超越王(導)謝(安)。王導和謝安都是東晉時的豪杰。作者感嘆世無英雄，也就是希望英雄出現，但最終是失望。所以這兩句話是混雜了作者悲憫、諷刺、希望和失望的復雜感情的。

讀完全詞，我們的突出感覺就是： 歷史的空虛感。如果把這首詞和其他詞人的懷古詞如王安石的《桂枝香·金陵懷古》和蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》作一比較，就可以看出，鄭璜此詞在思想境界上是相差一籌的。王作和蘇作雖然也有“六朝舊事隨流水”、“人生如夢”的感慨，但他們在感嘆人生如夢、人生短暫的同時，仍然沒有泯滅對現實生活的熱情，仍然洋溢著進取的精神，他們是豪氣不減。鄭璜此詞，通過憑吊荒涼，極力渲染一種蒼茫然又近乎絕望的情緒。雖然尾句，略有振作之感，但與王安石、蘇軾等大作家的作品是不能同日而語的。

這首詞在藝術上的突出特點是多用白描。作者以白描手法寫景狀物抒情，顯得極有層次，而且通篇平穩流暢。情感的流程也就在這層層描寫中顯示出來。