王士禎《浣溪沙》原文與賞析

王士禎

紅橋懷古

北郭清谿一帶流，紅橋風物眼中秋，綠楊城郭是揚州。西望雷塘何處是? 香魂零落使人愁，淡煙芳草舊迷樓。

紅橋在揚州城西北二里，橫跨瘦西湖。橋建于明崇禎年間，原為木板橋，飾以彩漆。綠楊盈堤，朱欄跨岸，襯著瘦西湖的清波，遠遠望去，宛似藍天的一抹彩虹，故又名虹橋。紅橋周圍都是蓮塘，柳色荷香，游船如織，曲檻雕楹，鱗次環繞，綿亙十余里，是揚州著名的游覽勝地。王士禎官揚州府司理時，常與名士游宴其間。逢3月3日，曾多次舉行過規模較大的紅橋修禊。康熙元年 (1662) 夏秋之交，王士禎與袁于令 (籜庵)、杜濬(茶村)、陳允衡 (伯璣) 等人泛舟紅橋，酒闌興極，援筆成此詞。

上片循游蹤寫來，依次展開紅橋風景圖。出城往北，只見山坡起伏，樹木蔥蘢，一條清澈的溪水，蜿蜒向西北方向流去。詞人《紅橋游記》：“出鎮淮門，循小秦淮，折而北，陂岸起伏多態，竹木蓊郁，清流映帶，人家多因水為園亭臺榭。溪塘幽窈而明瑟，頗盡四時之美。”所寫正是此景。既有溪水，自可行舟，泛舟向西北前行，便可達于紅橋勝地了。此亦如《紅橋游記》所云：“拏小舟，循河西北行，林木盡處，有橋，宛然如垂虹下飲于澗，又如麗人靚妝袨服，流照明鏡中，所謂紅橋也。”到得紅橋，縱覽周圍十數里景物，只見暑氣消退，秋風漸生，故以一“秋”字總括之。回望來時方向，只見那綠楊掩映之中一座繁華城郭，便是春風十里的揚州了。詞人之所以于諸多景物中突出楊柳，其原因殆有二： 其一，李斗《揚州畫舫錄》云：“揚州宜楊，在堤上者更大，冬月插之，至春即活，三四年即長二三丈。……或五步一株，十步雙樹，三三兩兩，跂立園中。”觀揚州之景，如“長堤春柳”、“柳湖春泛”等等，多與楊柳有關，故突出楊柳，即是抓住了揚州景物的一個特征。其二，揚州種植楊柳的歷史，以隋煬帝時代最為著名。隋煬帝大業初 (605)，開邗溝入江，旁筑御道，多種楊柳。后代詩人詠隋煬帝揚州遺事，常涉及楊柳。如羅隱《煬帝陵》：“入郭登橋出郭船，紅樓日日柳年年。”此處以楊柳之景結上片，便為下片抒情準備了一條引線，其妙處正在有意無意之間。

下片承上而另辟一境。西望雷塘，那煊赫一時的隋煬帝，其陵墓如今何在呢? 早已湮沒無聞了。回想楊廣率兵渡江平陳之日，亦不無英雄氣概，可是曾幾何時，荒淫暴虐，國破身死，便長眠在這揚州雷塘之地，真個是“君王忍把平陳業，只博雷塘數畝田” (羅隱《煬帝陵》)。這里，詞人感慨與羅隱相同，卻不似羅詩一般明言，只一問便咽住，令人玩味無窮。下一句不接寫煬帝，卻轉而寫城西北吳公臺下玉鉤斜所埋葬之隋宮人，香魂零落，縹緲難歸，使后人憑吊至此，不勝惆悵。此正如劉熙載《藝概·詞曲概》所云：“空中蕩漾，最是詞家妙訣。上意本可接入下意，卻偏不入，而于其間傳神寫照，乃愈使下意栩栩欲動。”最后一句乃將宮人、煬帝一并綰合。那“千門萬戶，上下金碧”的迷樓，乃隋時數千宮女所居，卻是煬帝“役夫數萬，經歲而成” (韓偓《迷樓記》)。如今煬帝、宮女俱為塵土，而連天蔽日的迷樓也早已化為一片瓦礫，只剩下淡煙芳草，供后人憑吊，啟后人深思。王士禎論詩，提倡“神韻”，其小令亦以風韻見長。陳廷焯《白雨齋詞話》稱王士禎詞“含蓄有味”，讀此詞可體會一二。朱孝臧《望江南》詠王士禎詞云：“消魂極，絕代阮亭詩。見說緣楊城郭畔，游人爭唱冶春詞。把筆盡凄迷。”足見此詞傳誦之盛。