《張煌言·滿江紅》原文賞析

蕭瑟風云，埋沒盡、英雄本色。最發指，駝酥羊酪，故宮舊闕。青山未筑祁連冢，滄海猶銜精衛石。又誰知、鐵馬也郎當，雕弓折。誰討賊?顏卿檄。誰抗虜?蘇卿節。拚三臺墜紫，九京藏碧。燕語呢喃新舊雨，雁聲嘹嚦興亡月。怕他年、西臺慟哭人，淚成血。

身居懸岙的張煌言，在這首《滿江紅》中，表達了回環曲折的思想感情。他似乎面對大海，看到了海上的風云變幻，波譎云詭，想到了二十年來海上陸上反清的激烈戰斗。現在，軍隊散盡，孤身一人，落寞蕭條，無所作為，真是“埋沒盡、英雄本色”。但是，亡國之恨仍蘊積心頭，“最發指，駝酥羊酪，故宮舊闕”。外族入主中原，張孝祥《六州歌頭》(長淮望斷)日“洙泗上，弦歌地，亦膻腥”，陳亮《水調歌頭·送章德茂大卿使虜》日“萬里腥膻如許”，而張詞云“駝酥羊酪，故宮舊闕”，比“腥膻”二字更為形象。亡國之恨化為反清復明的堅強意志：“青山未筑祁連冢，滄海猶銜精衛石。”“祁連冢”，漢代抗擊匈奴之名將霍去病的墓。據《漢書·霍去病傳》，霍去病死，漢武帝不勝悲悼，“為冢象祁連山”。“精衛石”，神話故事說炎帝女兒溺于東海，化為精衛鳥，“常銜西山之木石，以堙于東海”(《山海經·北山經》)。詞人以霍去病、精衛自喻，表示只要一息尚存，便堅持抗清到底，即使死去，復仇的意志仍不會泯滅。可是，反抗的雄心，斗爭的意志，并不能遮住失敗的現實，“又誰知、鐵馬也郎當，雕弓折”。“郎當”義為破敗。金戈鐵馬殘破敗落，文采斐然的寶弓也已折斷，失敗的命運無可挽回了。想當初，張惶言曾和鄭成功聯師北伐，溯長江而上，連下四府三州二十四縣，大江南北，義師蜂起，但不久歸于失敗。到了康熙二、三年(1663—1664)，抗清斗爭已經煙消云散。“鐵馬郎當，雕弓折”，正是概括了這些歷史事實。“又誰知”三字，透露出無限感嘆。

下片開端重新振起，“誰討賊?顏卿檄。誰抗虜?蘇卿節”。唐代安祿山起兵叛亂，有守土之責的地方官望風而降。常山(今河北正定)太守顏杲卿領兵反抗，傳檄四方，河北諸郡響應。八天之后，史思明攻破常山，“杲卿被俘到洛陽，大罵安祿山，英勇就義。漢代出使匈奴被扣押的蘇武，矢志不屈，嚙雪吞氈，艱苦卓絕，持漢節牧羊北海，達十九年之久。“滄海橫流，方顯出、英雄本色”，顏杲卿和蘇武，是堅持民族氣節的光輝形象，照耀千古。故詞人決心以他們為榜樣，“拚三臺墜紫，九京藏碧”。三臺，原為上臺、中臺、下臺的六顆星星，古人用來稱呼三公。“三臺墜紫”是以相應的星宿之殞落喻重臣的死。九京即九原，指墓地。碧，碧血。“萇弘死于蜀，藏其血，三年化而為碧”( 《莊子·外物》)。碧血是指忠臣義士奮勇獻身流下的血。詞人表示不惜流血犧牲，要象顏卿、蘇卿那樣保持氣節。由此想到，過去、現在和將來，風風雨雨，歲月悠悠，呢喃燕語，嘹嚦雁聲，自然景物依舊，而朝代轉換，社會變遷，物是人非，何等惆悵!但是，為正義事業獻身的人，總會有人懷念，象南宋亡后謝翱為文天祥慟哭一樣。“怕他年、西臺慟哭人，淚成血。”曾任文天祥幕下咨議參軍的謝翱，在文天祥就義后，登上嚴子陵釣臺的西臺，設位祭奠，并寫下了《登西臺慟哭記》。詞人雖然身處孤島，但相信一旦就義，必有西臺慟哭之人。這是對自己為之獻身的正義事業的堅信。前面明提顏卿、蘇卿，這里暗以文天祥為依歸，亦是“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”(文天祥《過零丁洋》詩)之意。