《曹溶·浪淘沙》原文賞析

題園次收綸濯足圖

癡絕此漁翁，不釣三公。吳南越北柳陰濃。萬事且須看腳下，海闊山空。

百怪舞蛟龍，雨雨風風。熱場斂手是英雄。欲展絲綸還有待，人在圖中。

這首詞為題畫之作。畫題“收綸濯足”，綸，為釣魚用的絲繩。濯足，洗腳。《楚辭·漁父》載：漁父之歌曰： “滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”王逸注，水清喻世昭明，濯纓言沐浴升朝廷;水濁喻世昏暗，濯足言宜隱遁。此畫當據 “水濁”二句立意，全詞因之就此議論發(fā)揮，言志抒懷。上片開頭二句，承題議論，說圖中的漁翁收綸濯足，不釣三公，是愚癡到了極點。三公，舊時朝中最高軍政長官，具體職位所指，各代不一。此處泛指高官。釣三公，即通過漁釣的手段來謀取高官。如《史記·齊太公世家》即明載： 太公望(呂尚)“以漁釣奸周西伯”。相傳呂尚在渭水垂釣，被周文王遇見，言談中呂尚說自己 “以小釣釣川，而擒其魚; 中釣釣國，而擒其萬國諸侯” (《初學記·武部》)，文王聞之大悅，載與俱歸，立為師。呂尚是“釣三公”的代表人物，而圖中的漁翁，卻收綸濯足，意欲隱遁，故而說他“不釣三公”。這漁翁比起呂尚來，不是太“癡絕”了嗎?接下 “吳南越北”句，補充交代漁翁垂釣的地點與環(huán)境。“吳南越北”，泛指江浙水鄉(xiāng)。“柳陰濃”，狀水岸的清幽，襯托漁翁垂釣的雅興。“萬事”二句，則描繪漁翁濯足的環(huán)境，亦即畫面的實寫，表現出此漁翁濯足之處，是一派海闊山空的景象，從而刻畫出一個高蹈世外的隱者形象。同時，“萬事且須看腳下”，又是就實論虛，兼有議論成分，頗帶哲理味道。每個人對待世間萬事的態(tài)度，決定于他的立腳點。如果腳跟站得高，立得穩(wěn)，他就不會被紛紜復雜的萬事所困擾。回頭看此漁翁，正因為他立足于“海闊山空”之上，所以他把人間萬事看得很透，才能忘情祿位而“不釣三公”;“海闊山空”，正是他博大開朗的襟懷的寫照。如此說來，此漁翁果真“癡絕”否?下片開頭二句，描繪水族的喧爭，興風作雨，逗出 “熱場斂手是英雄”這一中心論旨。這三句的表層意思是說，漁翁看見水中百怪蛟龍亂舞，爭相逐利，攪得水渾浪濁、雨雨風風，便自收綸止釣而濯足; 其潛層意思則喻指漁翁因為看清當時政治舞臺上明爭暗斗、生殺予奪的險惡氣候，決心抽身退隱，不再求仕。這又把他“不釣三公”的原因作了深入一層的揭示。“百怪舞蛟龍”，比喻官場中各種人物的政治表演及相互傾軋; “雨雨風風”，比喻政治氣候的險惡。“熱場”，爭權奪利的場所。“斂手”，束手、歇手，指從名利場中急流勇退。所謂“熱場斂手是英雄”，意在強調，做到“熱場斂手”需要英雄的大智大勇。接下“欲展絲綸還有待”，筆鋒一轉，再就“收綸濯足”這個題目反向開掘，說此漁翁并非不可以再展絲綸，重新垂釣，但是眼下還不具備條件，還必須有所待。聯(lián)系“百怪”二句，這“有待”的內涵顯然是指海清河晏、政治昭明的時機。而彼時垂釣，也就意味著他的高衢騁力、終展長才了。結尾“人在圖中” ，點明題畫之意。

這首詞反復議論的是仕與隱的問題，作者認為出處的契機是時世政治的好壞。如果政治黑暗，就要“熱場斂手”，隱遁山水，全身守節(jié)，等待政治清平時再求進仕。康熙初，作者裁缺歸里，詞當作于他歸里之后。詞中表達的思想，反映了他對自己仕途經歷的反思及矛盾心理。