《王夫之十首·卜算子》原文賞析

詠傀儡示從游諸子

也似帶春愁，卻倩何人說(shuō)?更無(wú)半字與關(guān)心，吐出丁香舌。

紅燭影搖風(fēng)，斜映朦朧月。鉛華誰(shuí)辨假和真，皮下無(wú)些血。

船山這一首小令，題目是詠傀儡的，卻又寫示從游諸子，這自然是有不能不抒發(fā)的感慨，才借傀儡為題，寄托諷刺，傳示給門弟子看的。詞很清楚地是針對(duì)一批原是明朝號(hào)為清流的達(dá)官，既仕清后，還作出一副不忘故國(guó)的姿態(tài)，但實(shí)際上是逢迎新朝朝廷，力求貴顯的人物而作。所寫的是扮婦女的傀儡形象，也恰好用來(lái)比喻那些具有奴顏媚骨的人們。這已是船山隱居石船山教授生徒，清王朝大局已定時(shí)所作，詞自有所指，但我們不必去作穿鑿附會(huì)的探索。

《姜齋詩(shī)話》很強(qiáng)調(diào)比興，這首詞通首屬于比興手法。詞不是對(duì)傀儡戲本身作鑒賞，而是從托諷角度去抓住傀儡戲的扮演特點(diǎn)來(lái)寫的。船山先生寫的當(dāng)是早已流傳川湘的皮影戲，上片全寫傀儡的形象特點(diǎn)。

首二句：“也似帶春愁，卻倩何人說(shuō)? ”春本不須愁，有哀傷的人才愁。西施眉顰，息夫人對(duì)花濺淚，是真愁。首句一個(gè)“也”字，一個(gè)“似”字，形容幕上皮影描繪眉山緊蹙的婦人也逼真，只是也象是帶春愁模樣而已。可是愁的語(yǔ)言卻不是發(fā)自內(nèi)心，“卻倩何人說(shuō)”是說(shuō)到底煩請(qǐng)什么人代言呢?這里表面一層意思，自然是指弄傀儡人代傀儡說(shuō)話，意蘊(yùn)卻指這些妝扮懷念故國(guó)的人，也假借一些人的話來(lái)作自己的話，貌似心非。

上片后兩句說(shuō)：“更無(wú)半字與關(guān)心，吐出丁香舌。”是說(shuō)的既非真心話，所以絕沒有半個(gè)字是給予對(duì)方真正關(guān)心之情的，“更”字詞里常用，表示絕對(duì)。李后主《憶江南》： “腸斷更無(wú)疑”，更字也含這樣的意思。“吐出丁香舌”一句是帶有藝術(shù)點(diǎn)染力，而又諷刺性極強(qiáng)的話語(yǔ)。漢代朝廷侍從郎官，含雞舌香，避免對(duì)答皇帝問(wèn)時(shí)口臭，雞舌香即丁香，后來(lái)女子也口嚼丁香，來(lái)取媚對(duì)方。歐陽(yáng)修《惜芳時(shí)》：“道要飲，除非伴我，丁香嚼碎偎人睡。”吐出口里嚼碎丁香，就是說(shuō)只會(huì)表現(xiàn)取媚的姿態(tài)。也就是史達(dá)祖《換巢鸞鳳》所寫“花外語(yǔ)香，時(shí)透郎懷抱”這種用意。上片寫出傀儡全是扮演功夫，毫無(wú)心肝可言。

下片前二句景，后二句意。前二句：“紅燭影搖風(fēng)”，指幕布后用紅燭來(lái)照，紅燭照影，時(shí)時(shí)被風(fēng)搖動(dòng)。但用詞很美，也是宋詞習(xí)見語(yǔ)，如蘇軾《點(diǎn)絳唇》：“燭影搖風(fēng)，一枕傷春緒。”“斜映朦朧月”即月光朦朧斜照幕上。二句有意講光色朦朧，以過(guò)渡引下二句“誰(shuí)辨”意。結(jié)二句便一針見血地講：“鉛華誰(shuí)辨假和真，皮下無(wú)些血。”是說(shuō)皮影演得栩栩如生，好似真的一樣飾粉畫黛，朦朧的燭影月光中，誰(shuí)能清楚地辨出它是真人還是假人，這一形象正如李贄《童心說(shuō)》中的文假文，言假言的人。這句是表面現(xiàn)象，但結(jié)句諷刺揭露尖銳明確，即用羊皮制的皮影傀儡，皮下一點(diǎn)血也沒有。亦即暗喻這批貌似清高，表示仍眷懷亡明的仕清大臣，實(shí)質(zhì)上是全無(wú)血性。

船山詞感興自然，甚至有人說(shuō)他不太講究格律。皮影戲雖是偶然夜間觀劇所見，但胸中的感慨的積累，卻是久而且深，自然信手寫來(lái)，便達(dá)到妙境。詞雖近宋元人的俚俗小詞，但寫景很美，寫情意蘊(yùn)很深，語(yǔ)句靈活巧妙，不失詞的本色。形象逼肖，語(yǔ)句有張有弛，嘲諷處也不露鋒芒，還是清初作手。