《施紹莘·謁金門》原文賞析

春欲去，如夢一庭空絮 。墻里秋千人笑語，花飛撩亂處。

無計可留春住，只有斷腸詩句。萬種消魂多寄與，斜陽夭外樹。

這首詞發抒作者惜春之深情。

上片寫暮春景物并追憶美好的春日。起句發端“春欲去”，徑直報出節序是暮春，自然流露一片惜春之情。下句“如夢一庭空絮”，寫輕柔迷漫的柳絮在庭院里飄蕩飛舞，好象這是一個夢幻的世界。作者痛惜春光的流逝匆匆，因而發出往事如煙似夢的慨嘆。“一庭空絮”中的“空”字，暗示獨自在庭，無人共語，孤寂惆悵已極。起句從溫庭筠《更漏子》“春欲暮，思無窮，舊歡如夢中”詞句化出，別具新意。“墻里”兩句緊承起句，追憶值得留戀的美好春日。古代女子有在春天蕩秋千的習俗，唐宋期間，宮廷和富貴人家均流行秋千游戲。宋初，李冠《蝶戀花》中就有“桃李依稀香暗度。誰在秋千，笑里輕輕語”的詞句，后來蘇東坡的《蝶戀花》從李詞化出“墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑”。前句“墻里秋千人笑語”，當從李詞、蘇詞脫胎而來，造語不凡。在明媚春光沐浴下，秋千女飛蕩嬉戲，笑語陣陣，其樂融融。后句“花飛撩亂處”，寫庭院里春風吹拂，花片紛飛，萬紫千紅景象，令人賞心悅目。“撩亂”，同“繚亂”，紛亂之意。元稹《兔絲》詩：“百鳥撩亂鳴。”作者對春光的深情依戀，在這幅生機勃勃的春日的秋千圖里得到了淋漓的表現。聽到秋千女發出的歡快笑語，看到秋千女飛掠的穿花身姿，我們不禁要大聲呼喚： “春且住。見說道、天涯芳草無歸路” (辛棄疾《摸魚兒》) !

下片“無計”兩句，意脈緊承上片而來。盡管春日美好，令人留戀不已，但時已暮春，沒有辦法可以留住春光，春天總是要歸去的。“無計可留春住”，系從歐陽修《蝶戀花》“雨橫風狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住”的名句而來，表現無可奈何的惜春情緒。究竟有沒有辦法留住春光呢?“只有斷腸詩句”可以留住春光。詞人十分自信，以為只有自己的“斷腸詩句”能夠感動春天，留住春天的腳步。“斷腸”，內心極端悲苦，痛不欲生。《搜神記》： “人殺猿子，猿母悲啼死，破其腹，腸皆斷裂。”宋女詩人朱淑真婚姻不幸，其作悲苦凄惻，后人輯其詩詞名曰《斷腸集》。這兩句構思十分新巧，簡直是一種驚人的異想。“只有”說明除此以外，其余任何辦法都無濟于事。從表面上看，比歐陽修“無計留春住”的束手無策要好，似乎“斷腸詩句”還可以留住春光。其實，春事終了、春光流逝在所不免，這種自然規律人情豈能挽回! 如此寫法，不僅使詞意酸楚、悲涼，而且把詞人戀春、惜春的一片苦心也深掏出來。詞的結尾兩句“萬種消魂多寄與，斜陽天外樹”，是“只有斷腸詩句”的感情繼續，也是詞人的一種遐想： 把極度悲苦、神傷的詩句聚集起來，多多寄給斜陽時分天邊的樹林，“恨不得倩疏林掛住斜暉” (王實甫《西廂記》) ，使春天停住腳步不走。可是，樹林的枝梢能否掛住斜陽，挽留匆匆歸去的春天呢? ! “消魂”，形容極度悲愁而神傷，如魂將離體。亦作“銷魂”。這里化用江淹《別賦》中“黯然銷魂者，唯別而已矣”的句意，用以代指并深化“斷腸詩句”。詞人生活在腐朽動亂的崇禎時代，雖有俊才奇志，眠看朱明皇朝的大廈將傾，他對整個社會和人生產生了一種無可奈何的悲涼情緒。惜春詞中的哀苦之音，當是此種情緒的曲折表現。

這首詞開門見山，直抒胸臆; 移情入景，情景交融。最后又以景結情，含悠悠不盡之意。通篇無香艷綺麗之語，情意深婉而骨力猶雄。陳廷焯在《詞則》中評道：“情韻既深，筆力亦健，浪仙最高之作。”本詞在施詞中固為領先，在明人詞中亦屬上乘。