豫章行·苦相篇

傅玄

【原文】

苦相身為女，卑陋難再陳[1]。

男兒當門戶，墮地自生神[2]。

雄心志四海，萬里望風塵。

女育無欣愛，不為家所珍。

長大逃深室，藏頭羞見人。

垂淚適[3]他鄉，忽如雨絕云。

低頭和顏色，素齒結朱唇[4]。

跪拜無復數，婢妾如嚴賓[5]。

情合同云漢，葵藿仰陽春[6]。

心乖[7]甚水火，百惡集其身。

玉顏隨年變，丈夫多好新。

昔為形與影，今為胡與秦[8]。

胡秦時相見，一絕逾參辰[9]。

【注釋】

[1]苦相：作者虛擬的人名，借此表示婦女的苦難。卑陋：指身份、地位卑賤。

[2]“男兒”二句：是說男子出生時就被重視，父母希望他建功立業，存有大志。

[3]適：到；遠嫁。

[4]素齒：牙齒藏在唇內，不敢啟齒。這里形容女子出嫁后不敢隨便說話。

[5]嚴賓：莊嚴尊貴的客人。

[6]云漢：銀河。這里借喻天上的牛郎、織女星。葵藿：指葵與藿，均為菜名。

[7]心乖：指男子變了心。

[8]胡：北方少數民族。秦：指漢族。胡與秦地域、種族不同。形容心意相隔。

[9]參辰：指天上的參星和辰星。兩顆星星一顆升起時，另一顆就降落，不能同時見于天空。這里比喻二人不相見。

【作者介紹】

傅玄（217-278年），字休奕，北地郡泥陽（今陜西銅川耀州區東南）人，西晉初年的文學家、思想家。出身于官宦家庭，祖父傅燮，東漢漢陽太守。父親傅干，魏扶風太守。

傅玄博學能文，雖顯貴，而著述不廢，曾參加撰寫《魏書》；又著《傅子》數十萬言，書撰評論諸家學說及歷史故事。傅玄作詩以樂府詩體見長。今存詩60余首，多為樂府詩。其中雖有一些宗廟樂章和模擬之作，但是也有不少作品繼承了漢代樂府民歌的傳統，反映了社會現象。其中反映婦女問題的作品最為突出，如本篇《豫章行·苦相篇》。

【賞析】

《豫章行·苦相篇》，屬于《相和歌辭》。其最初的內容為樹木生在豫章山中，被人砍伐，建造船舟、宮殿，使枝葉分離。傅玄這首詩寫的是封建社會婦女備受歧視的情況及其悲慘的命運，是為古代婦女鳴不平，對傳統社會中女子的悲慘遭遇寄予了深切的同情。詩歌文字質樸，多用白描的手法。

詩的開頭就點明了題意：“苦相身為女，卑陋難再陳。”前五字總提女子的苦命，后五字點明苦命的根源在于社會地位的卑陋。“苦相”，本是一種以貌相算命的迷信，認為貌相苦則命苦。詩人卻首先點破“身為女”即是“苦相”，而男兒卻“墮地自生神”，用對比的手法提出了一個令人深思的問題：人的命運，難道真的是取決于人的貌相、性別，而不是取決于社會地位和社會的倫理、風尚嗎？詩人并沒有直接來回答這個問題，而是通過對女主人公一系列不幸遭遇的陳述來揭示正確的答案。

在具體描述女子的“卑陋”之前，詩人首先采用揚彼以抑此的對比手法來概寫男子的命運：“男兒當門戶，墮地自生神。雄心志四海，萬里望風塵。”當門戶即當家，亦即處于家庭經濟的支配地位。男子當家，這是由封建宗法制度所決定的。因此，詩歌剛開頭，就已經暗示了“命運”與經濟地位、與社會意識的關系。接著，詩人通過女子降生成長、出嫁、被遺棄三個階段來具體敘寫她們的不幸。“女育無欣愛”四句，是寫女子從一出生便不受歡迎，成長中也備受歧視與約束。“垂淚適他鄉”八句，寫出了女子出嫁后在婆家的地位。詩歌運用了一連串的比喻來表現主題：“忽如雨絕云”，比喻女子出嫁似潑水難收，意味著與家人生離死別；“婢妾如嚴賓”是說明婦女在婆家地位的卑賤，毫無溫暖可言；“情合同云漢，葵藿仰陽春”，是用牛郎織女相會比喻歡愛的難得與短暫，又用葵藿向陽比喻女子對丈夫的仰賴，這就說明夫妻的恩愛既不久長，又不牢靠。最后八句寫女子被丈夫厭棄。這一部分又連用了四個比喻：水與火比喻感情背乖，絕不相容；形與影比喻親密；胡與秦比喻疏遠；參與辰比喻永久的隔絕。“形影”與“胡秦”是對比反襯，“胡秦”與“參辰”又是對比遞進。這一連串比喻的運用，用簡潔凝練的語言準確而生動地寫出了主人公的悲慘命運，增強了詩歌的形象性與感染力。

這首詩代婦女立言。設身處地，細致描畫，娓娓陳述了婦女由生及長、由婚前及嫁后的苦況，最后歸結到封建社會中婦女最大的不幸——被丈夫拋棄上，為“苦相”二字結穴。無論敘事、說理，都入理入情，動人肺腑。