《徐燦·永遇樂(lè)》原文賞析

舟中感舊

無(wú)恙桃花，依然燕子，春景多別。前度劉郎，重來(lái)江令，往事何堪說(shuō)。近水殘陽(yáng)，龍歸劍杳，多少英雄淚血。千古恨、河山如許，豪華一瞬拋撇。

白玉樓前，黃金臺(tái)畔，夜夜只留明月。休笑垂楊，而今金盡，秾李還銷(xiāo)歇。世事流云，人生飛絮，都付斷猿悲咽。西山在，愁容慘黛，如共人凄切。

這是一首感舊詞，寫(xiě)作年代不詳。題為《舟中感舊》，當(dāng)為作者某年春天行舟舊地時(shí)，撫今追昔，有感而作。詞的起始三句描寫(xiě)久違了的春天又來(lái)到了，兩岸桃花依舊在春風(fēng)里盛開(kāi)，翩翩飛翔的燕子似曾相識(shí)又歸來(lái)。春風(fēng)又綠舊地，萬(wàn)物依然，而人事已改?！扒岸葎⒗?，重來(lái)江令，往事何堪說(shuō)。”劉郎，即唐代詩(shī)人劉禹錫，他在貶官十年后被召至京師時(shí)，曾于春日游玄都觀，寫(xiě)過(guò)一首《戲贈(zèng)看花諸君子》詩(shī)，影射新貴，結(jié)果再度遭貶; 十四年后再回京師時(shí)，又寫(xiě)了一首《再游玄都觀絕句》，其中有句云： “種桃道士歸何處? 前度劉郎今又來(lái)。”諷刺意味格外明顯。江令，即南朝梁詩(shī)人江總，曾官梁太子中舍人，入陳后歷任尚書(shū)令，世稱(chēng)江令; 有宅在金陵，入隋后拜為上開(kāi)府，南歸時(shí)曾獨(dú)自“乘春尋故里”，寫(xiě)過(guò)《南還尋草市宅》詩(shī)，感傷于徑毀、林殘、花落、宅空，興物是人非之嘆。詞人借用這兩個(gè)典故，抒發(fā)了時(shí)過(guò)境遷、往事不堪回首的人生感慨。接著“近水殘陽(yáng)，龍歸劍杳”又用一典。《晉書(shū)·張華傳》說(shuō)，雷煥在豐城得到龍泉、太阿二劍，送一張華，留一自佩，并說(shuō)： “靈異之物，終當(dāng)化去?！睙ㄋ篮?，其子持劍過(guò)延平津，劍忽從腰間躍出掉入水里，使人入水打撈，但見(jiàn)兩龍各長(zhǎng)數(shù)丈，蟠縈有文章。這里以劍化龍歸，表示壯志未酬、偉業(yè)中天之憾，因而“多少英雄淚血”。淚血，即流血; 或作“泣血”解，謂極其悲痛而無(wú)聲之哭泣，亦通。上片以直抒胸臆作結(jié)： “千古恨、河山如許，豪華一瞬拋撇?！焙由揭廊蝗缭S，而昔日豪華轉(zhuǎn)瞬即逝，一去不返?！扒Ч藕蕖比洌δ芸付?，飽含了古往今來(lái)、前代詞人所共有的黍離麥秀之悲。

下片從“恨”字上生發(fā)，繼續(xù)運(yùn)用典故以抒發(fā)感慨?！鞍子駱恰庇美钯R典。傳說(shuō)李賀將死時(shí)，有緋衣人駕赤蚪，持版書(shū)，笑曰： “帝成白玉樓，立召君為記，天上差樂(lè)，不苦也?！鄙僦?，賀氣絕而亡。(事見(jiàn)李商隱《李賀小傳》)后世祭文因此而常以“白玉樓成”指文人之死?！包S金臺(tái)”用戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王筑臺(tái)延賢士典。相傳燕昭王曾筑臺(tái)于易水東南，置千金于臺(tái)上，以招攬?zhí)煜率?，故名黃金臺(tái)。昔日的文人賢士俱往矣，而今只有明月夜夜空照白玉樓前、黃金臺(tái)畔。面對(duì)滄桑巨變，休笑垂楊易凋殘，秾李還銷(xiāo)歇，世事亦如流云變幻，人生亦如飛絮飄零。種種的悲哀，都交融在山猿這斷斷續(xù)續(xù)的嗚咽啼叫聲中。結(jié)句移情于物，“西山在，愁容慘黛，如共人凄切?！痹~人將西山擬人化、感情化，寫(xiě)西山也眉黛慘淡，愁容滿面，就像理解詞人的心情似的，與詞人同悲嘆、共凄切。這就將詞人感舊傷亡的故國(guó)之思深廣化、強(qiáng)烈化，仿佛感慨深沉動(dòng)天地，愁思浩茫連廣宇，感染了大自然，充塞于天地之間。

這首詞將個(gè)人的身世之感和家國(guó)的興亡之感，交織在一起，顯得十分深沉蘊(yùn)藉，頓挫峭折，“外似悲壯，中實(shí)凄咽，欲言未言” (譚獻(xiàn)《篋中詞》卷五)，沉郁蒼涼，絕去纖佻之習(xí)。尤其是雖頻頻用典，但詞氣流暢，并無(wú)艱澀之感，而且能將含蓄用典和直接描寫(xiě)有機(jī)地糅在一起，貼切自然，渾化無(wú)跡，大大增強(qiáng)了詞作的思想容量和藝術(shù)感染力。