《黃仁·水龍吟》原文賞析

吊陳蓮峰提督化成陣歿吳淞口

海天獨障狂瀾，鳶飛欲墮愁無際。鼉梁乍駕，鶴軒何處?沙蟲爭避。大樹思公，長城壞我，石銜填未?把純鉤欲試，唾壺頻擊，揮難盡、英雄淚。畢竟將軍不死，跨長鯨、敵魂猶悸。金戈鐵甲，云車風馬，雷霆精銳。豹苦留皮，雞羞斷尾，有如江水。報馨香俎豆，泖峰同壽，壯乾坤氣。

鴉片戰(zhàn)爭后期，英國海軍攻陷定海、鎮(zhèn)海、寧波等地，燒殺淫掠，無所不為。道光二十二年(1842)四月底，英艦進逼吳淞口，兩江總督牛鑒求和，江南提督陳化成(字蓮峰)主戰(zhàn)。五月初八拂曉，英艦進攻吳淞炮臺，化成麾軍抗敵。其時牛鑒正統(tǒng)兵到小沙背，忽有炮彈在他左近爆炸，他駭極狂奔，丟靴棄帽，命小卒代之乘轎回城，自己則混在亂軍中逃命。其時，化成在西炮臺痛擊敵軍，負傷八處，仍手執(zhí)紅旗指揮。由于驟然孤立，腹背受敵，終至全軍壯烈犧牲。

這首詞悼念烈士，是一曲慷慨悲壯的英雄贊歌。

開篇石破天驚，展出一個動人魂魄的水戰(zhàn)場面：空闊的大江怒浪翻騰，以吞天沃日之勢奔涌而前。前方，一個巨大的身影，宛如巍巍山岳，屹立在江天深處，遏住迅猛的狂瀾，激起萬丈雪峰，聲若驚雷。這巨人便是華夏民族的英杰——陳化成將軍的光輝形象。詞中習稱大水為“海”，實指黃浦江與長江匯流處的吳淞口。“狂瀾”便是狂敵的象征。一個“獨”字反映出孤軍御侮、敵眾我寡的惡劣局勢，以及化成將軍英勇無畏的戰(zhàn)斗風貌。次句借用《后漢書·馬援傳》“仰見飛鳶，跕跕墮水中”語，以飛鷹驚恐欲墜，從側面烘托戰(zhàn)斗氣氛的激烈;移情于物，賦予飛鳶以無限深愁。

“鼉梁”三句，用周穆王的兩個傳說。一見古本《竹書紀年》：“(穆王)征伐，大起九師，東至于九江，叱黿、鼉(揚子鱷)以為梁。”(引見《文選·恨賦》唐李善注)一見《藝文類聚》卷九十引《抱樸子》：“周穆王南征，一軍盡化，君子為猿為鶴，小人為蟲為沙。”這里借鱷魚架橋度旅的奇譎景象制造驚人聲勢，以渲染祖國衛(wèi)士的神威。又以微末的蟲、沙比喻潰軍，使之與“海天獨障狂瀾”的巨大形象成兩極對比，褒貶自見。

春秋時衛(wèi)懿公愛鶴，給以祿位和大夫的“軒車”(《左傳·閔公二年》)，詞中將牛鑒比做乘“軒”的鶴。“何處”二字，譏他逃遁無蹤，筆鋒直指朝廷，發(fā)泄出作者對濁世怪態(tài)的憤慨。以上五句，用象征手法反映當時戰(zhàn)況，對比強烈，愛憎分明。下面轉為悲悼。

“大樹”三句，以馮異的清標高格贊美化成;又將化成殉難比作傾塌了護國的長城，悲嘆縱有精衛(wèi)銜石也難填恨海。這里前后疊用兩句問語，倍覺深沉有力、跌宕多姿。接著便自然地歸結于詞人把劍揮淚，擊節(jié)悲吟，顯得哀思無極、壯心不已。

過片陡然振起，接著又現(xiàn)驚濤，以天神的凜凜雄姿賦予國殤，但見將軍御風凌云，揮霍八極，跨鯨挾浪，電掃海隅，統(tǒng)率精銳的神兵，金戈耀日，鐵甲生輝，勢如雷奔霆擊，嚇得敵軍亡魂喪膽，望風披靡。正如《楚辭·九歌·國殤》所謂：“誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌;身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。”在外患頻仍的歷史時期中，這正是民眾普遍的心愿。

“豹苦”三句，疊用三典。《新五代史·王彥章傳》：“豹死留皮，人死留名。”《左傳·昭公二十二年》：“賓孟適郊，見雄雞自斷其尾。問之侍者，曰：‘自憚其犧也。’”《晉書·祖逖傳》：祖逖北伐，“渡江，中流擊楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而復濟者，有如大江!’”借喻化成堅持大節(jié)，誓死不渝。

結末繳足“吊”字：以一瓣心香敬奠英靈，愿他的壯氣與泖峰并存，使山河生色、寰宇增光。