《鄭文焯·鷓鴣天》原文賞析

余與半塘老人有西崦卜鄰之約。人事好乖，高言在昔，款然良對，感述前游，時復凄絕

諫草焚馀老更狂，西臺痛哭恨茫茫。秋江波冷容鷗跡，故國天空到雁行。

詩夢短，酒悲長。青山白發又殊鄉。江南自古傷心地，未信多才累庾郎。

半塘老人，即王鵬運，與鄭文焯同為清季四大詞人之一。光緒三十年甲辰(1904)夏，寓居揚州的王鵬運過江至蘇州訪舊，與兩江總督端方、鄭文焯等夜宴八旗會館(蘇州拙政園故地)。單裳薄衣，不勝風露，次日即病，旋卒于蘇州。停柩于滄浪亭畔的結草庵中，時值六月也。鄭文焯感愴哀慟，為作此詞哭之。原作三首，此錄其一。

詞從故友的為人個性寫起。“諫草”，勸諫的奏章。光緒十九年癸已(1893)，王鵬運官御史。此時國勢日衰，政治腐敗，鵬運目擊感憤，彈劾權貴，指陳時弊，不遺余力。“一時權要，自諸親王以逮翁同龢、孫家鼐之屬，彈劾殆遍。時西后及德宗(光緒)常駐頤和園，鵬運爭之尤力，以此幾罹不測之禍” (龍榆生《清季四大詞人》)，他自己也曾說過： “老人(王鵬運自指)之為言官也，嘗妄有所論列，其事為人所不易言。老人之友，有為老人危者，上疏之前夕，為老人占之，得‘刻鵠類鶩’之繇。疏上，幾得奇禍。” (《半塘僧鶩自序》)詞的起句說他御史雖罷，諫書已焚，但憤世嫉邪之氣不改，到老更“狂”。豈知天不佑善類，遽奪其生命，可不痛哉!“西臺痛哭”，用元初謝翱登西臺痛哭文天祥事。“西臺”，又為御史臺的別稱，“西臺痛哭”，似又含王鵬運當年在御史臺痛憤時事之意。鵬運嫉邪憤世，狂而不見容于世，今又早死，故有“恨茫茫”之感。“恨茫茫”，既指故友的恨世，也是作者的恨時，同時包括對故友早逝的遺憾痛惜。接下來寫對故人的懷念： 茫茫秋江，“波冷” 濤寒，白鷗之跡尚存，故友的音容不見。四顧蕭索，寒波冷影，內心無限凄涼，秋雁南飛“故國”，而故友卻長眠他鄉，人不如雁，思之亦令人斷腸。

上片懷友，下片自傷身世。“詩夢短，酒悲長”，對比中寫出人生的悲哀。人生如夢，故想用詩篇留住人生之夢，而夢偏短。短夢醒來，欲借酒消愁除悲，偏偏“舉杯消愁愁更愁”。詩與酒是詞人生活和精神的兩大支柱，但詩留不住人生之夢，酒解不了人生之愁。“青山”一句，由對自我人生的靜思默想而舉首向外遙望，戶外青山又引發了 “早生華發”的感慨。門外青山不老，室內人卻白了少年頭，對比中又寫出深沉的傷感。“青山白發又殊鄉”的“又”字，轉折層深，使悲傷層層遞進： “青山白發”，是一層悲; “殊鄉”為異客，是第二層悲; “白發又殊鄉”，臨老而飄泊他鄉，是悲上加悲。宋羅大經《鶴林玉露》說杜甫《登高》“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”，“十四字之間含八意，而對偶又精確”，本詞七字之中含三意，而對比鮮明。“青山”與“白發”含意本極簡單明了，但兩個色彩鮮明的意象疊合一起，卻生發出豐富復雜的情思。這可稱上是化腐朽為神奇的“點鐵成金”手段。

結句緊承“殊鄉”。“殊鄉”異客已是悲愴，而“殊鄉”的江南又是“自古傷心地”，就更令人“傷心”。“庾郎”，即庾信。庾信原仕梁朝，后出使西魏時，梁朝被滅。西魏傾慕南朝文化，而庾信又“多才”能文，故被強行留在北方。庾信羈旅北地多年不返，常起“鄉國之思”，遂作《哀江南賦》以致其意。“未信多才累庾郎”，一層意思是說，江南從古就是“傷心地”，并非庾信“多才”就特別敏感“傷心”。早在他之前的王粲就有過江南“雖信美而非吾土，曾何足以少留” (《登樓賦》)的慨嘆。另一層含意是，庾信羈留“殊鄉”，并不是主觀上“多才”的連累，而是外在勢力、社會現實使然，隱寓詞人自己流寓江南乃時勢所迫，身不由己之意。他自比哀江南的庾信，既有鄉關之思，也有感時傷世之恨。

死者“恨茫茫”，生者多“傷心”，全詞充滿著沉重的“生死兩茫茫”的悲劇色彩，真令人“時復凄絕”。