《彭孫貽·西河》原文賞析

金陵懷古次美成韻

龍虎地。繁華六代猶記。紅衣落盡，只洲前、一雙鷺起。秦淮日夜向東流，澄江如練無際。白門外，枯杙倚。樓船朽橛難系。石頭城壞，有燕子、銜泥故壘。倡家猶唱后庭花，清商子夜流水。

賣花聲過春滿市。鬧紅樓、煙月千里。春色豈關人世。野棠無主，流鶯成對。銜入臨春故宮里。

宋周美成(邦彥)《西河》一曲，金陵吊古，詠寫“燕子不知何世，向尋常巷陌人家相對，如說興亡斜陽里”，不勝滄桑之感。美成既以樂府獨步，貴人學士、市儇伎女，皆知其詞為可愛，傳誦不輟;后之作者，賡和名篇，次其原韻，便非易事。蓋詞人感慨所寄，不過盛衰，多有陳陳相因、唾沈互拾以敷衍成篇者。彭孫貽此首，發思古之幽情，旨在傷今; 化前人之故實，能為己用。遣辭葉韻，亦復妥帖自然，殊不牽強。郁積思深，發而為詞，真情實感，在在流露，故于一般和作之中顯得難能可貴。

《西河》樂章，屬于三迭長調，為此闋者尤須曉諳篇法。以本首“金陵懷古”論，上片總起，中間鋪展，末段點題，融會賦家筆意，借鑒美成布局，是精于結構之作法。所賦名城，歷史特點與地理形勢，先行在全詞起始部分作概敘及交代。“龍虎地”，金陵舊都，故起筆即用諸葛亮“鐘阜龍蟠，石城虎踞”之贊嘆語開篇;“繁華六代”，則謂中國歷史上偏安江左之東吳、東晉、宋、齊、梁、陳;“猶記”者，空自悵望、指點六朝形勝地之謂。“紅衣落盡”。紅衣，指荷葉，詞面似用“紅衣落盡渚蓮愁” (趙嘏《長安秋夕》)，而實際乃暗融姜白石詞“只恐舞衣寒易落”、“怕紅萼無人為主”句意，以今日荷塘枯葉之凋落不存，借喻當年金縷舞衣蕩然已盡。此一凋零意象，接以鷺洲、秦淮、澄江三句(白鷺洲只余鷺起、秦淮河日夜東流、長江水空如匹練)，隱約映現于曠寂荒涼背景之上，感觸心靈，遂令讀者不得不嘆息“六代豪華春去也”，興發一種深沉的歷史悲愴感。

緊承上片，逝者如斯、不舍晝夜的時間激流，進一步流向衰歇敗落的彼岸。詞的中段，音聲色彩更明顯地趨于悲涼颯蕭。白門，即金陵之白下門。“枯杙” (yì)，等于“朽橛”，此處詞語，同義反復，重迭描狀，形容一種朽木枯株的敗落環境。對讀美成詞此迭的詠嘆：“斷崖樹，猶倒倚，莫愁艇子曾系”，而至彭孫貽筆下，曾系艇子的崖樹業已無蹤，代之以腐朽的殘樁斷橛，即有當日樓船亦無從系起了。彭氏此闋樂章，連用橛朽、城壞、壘荒諸語，迭加重筆：“石頭城壞，有燕子、銜泥故壘”。意在點明河山變色，昔之龍虎地、帝王州，今已淪為蕭蕭故壘，不堪回首。而隔江不知亡國恨之商女，時時猶唱后庭遺曲，令登石城、泊秦淮者聞之，何能不生感慨! 后庭花，即《玉樹后庭花》曲，相傳陳后主所創，歷來以為亡國之音; 然而又豈止《后庭花》，再推衍至整個六朝曲子，《清商曲》、《子夜歌》之類，無形中仿佛組合成一條柔靡側艷的音帶，一曲曲，一聲聲，意醉魂消。輕歌曼舞，桃花扇底，斷送南朝。“倡家猶唱后庭花，清商子夜流水”，流水歌聲，一去不回，此“流水”又呼應上片的秦淮嗚咽水，使時間之流的意識，再次得到強化。

末段，作者以蒼勁之筆，為峭折之辭，空際轉身，虛摹春色。“賣花聲過春滿市。鬧紅樓、煙月千里”。其實，賣花聲、紅樓月、滿市韶光、遍地春色，只是“虛熱鬧”而已。緊接著，便是“春色豈關人世”，春色年年，與人世何關! 野棠花落，只被流鶯銜入“臨春故宮”里。故國淪亡，人間何世，一結無窮感嘆。“臨春” ，見《南史·后妃傳》，陳后主曾起三閣： 自居臨春閣，張貴妃居結綺閣，龔孔二貴嬪居望仙閣，復道交通，荒淫作樂。作者用這些南朝舊事的典實入詞，哀之亦復鑒之，略似“滿目山圍故國，三閣余香，六朝陳跡。有庭花遺譜，弄哀音、令人嗟惜” (白樸《奪錦標·清溪吊張麗華》)筆意，而激楚蒼涼過之。

斜陽燕子，如此江山! 昔千巖老人(蕭德藻)體味姜白石《揚州慢》詞，以為有“黍離之悲”。而讀彭孫貽此首《西河·金陵懷古》，明、清易代之亡國恨事，亦自強烈感染讀者。詞中詠寫橛朽城荒、故壘只余銜泥燕子一節，細看來直是腐朽南明當局全開鎖鑰、盡撤江防之象征寫照。窮者欲達其言，勞者須歌其事。當日金陵瓦解巨痛、故宮離黍深悲，譜入新詞，借和韻以吐心聲，倍增歔欷懷舊、慷慨沉哀之感。