《陳作霖·減字木蘭花》原文賞析

諸葛菜

將星落后，留得大名垂宇宙。老圃春深，傳出英雄盡瘁心。

濃青淺翠，駐馬坡前無隙地。此味能知，臣本江南一布衣。

這首詞以“諸葛菜”為題，所抒寫的卻是蜀相諸葛亮的壯偉業跡和磊落心跡。“諸葛菜”，即蕪青，又名蔓青，俗稱大頭芥。其根呈扁圓形，多肉，且有甜味。據《嘉話錄》載，諸葛(亮)所至即種蔓青，因呼為“諸葛菜。”正因為諸葛其人與其菜之間有著如此密切的聯系，作者才有可能以善于翻空出奇的詩筆，將詠人與詠菜糅為一體。

詞一開篇便托出對諸葛亮的極度景仰之情。“將星落后，留得大名垂宇宙。” “將星”，即指諸葛亮。蜀后主建興十二年(234)，諸葛亮率師伐魏，志在必得。然而，天賦其才而不假其年。是年秋八月，未奏克獲之功，他即病卒于五丈原。后人曾因此而感慨系之：“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。” (杜甫《蜀相》)這里，“將星落”，即隱喻諸葛亮不幸病逝。謂之將星，當是本乎《晉陽秋》中的一段記載： “有星赤而芒角，自東北西南流，投于亮營，三投再還，往大還小，俄而亮卒。”但將星雖落，其名卻永震寰宇。“留得大名”句化用杜甫《詠懷古跡》詩中“諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高”句意，對諸葛亮千秋彪炳的赫赫英名表示由衷的向往與贊嘆。吟詠諸葛業跡，卻不著筆于其生前志，而落墨于其死后名，這是為了在更寥廓的時空內表現其功業的永垂不朽。如果說這兩句還只是概寫其人而不及其菜的話，那么，接著，“老圃春深，傳出英雄盡瘁心”兩句則將其人與其菜捏合到一起。“老圃”，通謂老菜農、老園丁，如《論語·子路》有“吾不如老圃”語，蘇軾《杭州牡丹詩》亦有“欲師老圃問樊遲”句。但此處卻是指植有諸葛菜的園地。諸葛菜有秋冬兩季成熟者，也有四季皆可成熟者;其肉可鮮食，亦可鹽腌、制干后食用，是最適宜戎馬倥傯之際種植的蔬菜。因而，諸葛亮率師出征時，每抵達新的駐地，總是迅速命令部下種植它，以備不時之需。“老圃春深”，是說植有諸葛菜的園地里春風駘蕩，春意盎然，預示著豐收在望。“英雄”，亦指諸葛亮。“盡瘁”，即盡力而為，至死方休。傳為諸葛亮所作的《后出師表》有云“臣鞠躬盡力，死而后已。” “盡瘁心”，乃由此脫胎而來。本來“老圃春深”，與“英雄盡瘁心”之間并無關聯，但為改善軍中伙食計，“所至即種蔓青”，卻不失為諸葛亮“鞠躬盡力”的表現之一。因此，在作者看來，這“老圃”中的融融春光，正可映射出諸葛亮的心跡。

過片后“濃青淺翠，駐馬坡前無隙地”兩句專就諸葛菜著筆，而讓諸葛亮其人暫時隱于幕后。“濃青淺翠”，形容諸葛菜的色彩斑駁不一。之所以如此，想來是因為種植的時間有先有后，故而其色調或“濃青”，或“淺翠”，難以劃一。但這樣卻正可避免單調，得濃淡相映之致，盡深淺互補之妙，令人更加賞心悅目。“駐馬坡前無隙地”，則是說諸葛亮行軍駐馬的山坡上遍植蔓青，幾乎不見一點空隙，正所謂寸土不廢，地盡其用。而這又該耗去事必躬親的諸葛亮多少心力?因此，這兩句雖是描寫諸葛菜的多姿多色與無所不植，但透過作者言此意彼的筆法，諸葛亮的“盡瘁心”卻亦隱約可見。結尾“此味能知，臣本江南一布衣”兩句故意轉換人稱與視角，設為諸葛亮的內心獨白。“此味”，指諸葛菜的獨特風味; “臣”，乃諸葛亮自稱; “布衣”，指代平民。諸葛亮《前出師表》有云： “臣本布衣，躬耕于南陽，苛全性命于亂世，不求聞達于諸侯”。這里，“臣本布衣”句顯系化用其意。諸葛亮一生于榮華富貴無所求，唯求恬然自安，與物俱化。他之所以棄耕從戎，為“兩朝開濟”而“鞠躬盡力，死而后已”，蓋因感念蜀先帝劉備“三顧草廬”之殊遇，而絕無功名利祿的非份之想。因此，他始終自甘淡泊，且以“布衣”自許。而諸葛菜，味極清淡，恰如諸葛亮之為人，所以說“此味能知，臣本江南一布衣。”以第一人稱出之，為的是更剴切地剖白諸葛亮的磊落心跡。涉筆至此，孰為主，孰為賓，已渾灝一氣，難以分辨，但覺其興會悠遠，思致空靈。

這首詞切入的角度頗為別致。諸葛亮一生功業煌煌，可供吟詠的題材十分豐富。為了不致落入前人窠臼，作者在謀篇時故意略其“犖犖大者”，而由諸葛菜入手來馳騁才思，力圖“于細微處見精神”，這不能不說是獨具匠心的。