唐宋八大家經(jīng)典文章賞析·歐陽修《祭尹師魯文》原文|注釋|賞析

歐陽修

維年月日，具官歐陽修謹以清酌庶羞之奠，祭于亡友師魯十二兄之靈，曰：

嗟乎師魯! 辯足以窮萬物，而不能當一獄吏; 志可以狹四海，而無所措其一身。窮山之崖，野水之濱，猿猱之窟，麋鹿之群，猶不能容于其閑兮，遂即萬鬼而為鄰。嗟乎師魯! 世之惡子之多，未必若愛子者之眾。何其窮而至此兮? 得非命在乎天而不在乎人?

方其奔顛斥逐，困厄艱屯，舉世皆冤，而語言未嘗以自及; 以窮至死，而妻子不見其悲忻。用舍進退，屈伸語默。夫何能然? 乃學之力。至其握手為訣，隱幾待終，顏色不變，笑言從容。死生之間，既已能通于性命; 憂患之至，宜其不累于心胸。

自子云逝，善人宜哀。子能自達，予又何悲? 惟其師友之益，平生之舊，情之難忘，言不可究。

嗟乎師魯! 自古有死，皆歸無物。惟圣與賢，雖埋不沒。尤于文章，焯若星日。子之所為，后世師法。雖嗣子尚幼，未足以付予，而世人藏之，庶可無于墜失。

子于眾人，最愛予文。寓辭千里，侑此一罇。冀以慰子，聞乎不聞?尚饗。

《祭尹師魯文》是歐陽修慶歷八年(1048)為已故好友尹洙所寫的一篇祭文。敘事懷人，情致哀婉深沉，在反復感嘆之中，表達了對朋友無限的哀思，讀來凄惻動人。

尹洙，字師魯，洛陽人，是宋初古文運動的開拓者，對歐陽修棄駢文作古文有一定的啟發(fā)和影響，受到歐陽修的推崇。他是一位襟懷磊落、見識超絕、才華卓越的人物，然而命運多乖，屢遭貶斥，于47歲時染病而死。歐陽修為此深感痛惜，在《祭尹師魯文》中哀嘆尹師魯懷才不遇的不幸溢于言表，同時又在詠嘆朋友生死禍福不系于心的達觀態(tài)度中，體現(xiàn)出尹師魯?shù)谋瘎⌒陨剩瑥亩拱@聲中又添悲憤之意。

在哀悼之辭的第一段，歐陽修先講尹師魯窮困至死大概是天命所致。在這里，作者用筆曲折變化，靈活流暢。首先感嘆尹師魯被貶以至死，空有奇?zhèn)サ霓q才和志向。作者不無遺憾地說，師魯呀，你那雄辯的才能能夠推究萬物的道理，卻不能對付一個審判案件的官吏，你那遠大志向可以超越四海之外，卻沒有辦法來安排自己一人的命運。然而這并非僅僅是生不由己，接下來，作者又寫到死，尹師魯在死后也可謂無安身之處。荒涼的山崖，僻遠的水邊，猿猴的洞穴，麋鹿的族群，這些地方都沒有死者容身的地方，亡者只好在千萬鬼魂那里，去和他們?yōu)榘樽鲟従印Ｈ绱艘粚懀D時如風雨波濤驟來，表現(xiàn)出尹師魯?shù)纳c死悲涼之至，可謂文章妙筆所在，就是說隨貶謫過后的是死亡的到來，被貶本是身不由己，何況在死后更無力安置自己。于此，作者深為尹師魯惺惺而惜，為尹師魯扼腕不平。不過作者不用直敘直議之筆來寫自己的悲哀之情，而是用天命來寬解自己，從而更強調了悲憤之意。作者寫道，師魯呀，世上憎惡你的人數(shù)很多，也未必如喜愛你的人多，那么你為什么會走投無路到了這般地步呢，難道說人的命運確是由天命決定，而不是由人安排嗎?這疑問不答自明，從這里不難看出作者的真情。

第二段是講尹師魯如何不以其得失生死而動心。這里歐陽修是以議論之筆來代敘事之筆，在議論中委曲抒情。面對著尹師魯貶謫遭斥，奔波挫折，困窘艱難，盡管天下的人都為之冤情鳴不平，而他自己卻在言談話語中從不提及這些。即使到了走投無路以至葬送生命的時候，連他的妻子兒女也始終沒有看到他流露出過悲哀和歡欣。尹師魯從不計較個人的得失榮辱，無論是任用或廢棄，晉升或貶降，壓抑或伸展，說話或緘默，都始終如一，那么尹師魯怎么具有這樣的修養(yǎng)呢?歐陽修認為這是學識的功力。因而他在遭貶而死時也是一樣。他可以在垂危之際與朋友握手告別，他可以依伏幾案等待壽終。面對死亡，他神色不變，猶如平時一樣談笑從容。對于尹師魯來說，如果可以在生死關頭之際覺悟到了天命所在，那么每當?shù)溁紒砼R之時，自然就會做到內心恬靜。也就是說，既然連死生都可以無動于心，更何況禍福之憂患呢。在此，作者僅就尹師魯從容地對待死亡的情節(jié)來寫尹師魯生死禍福不系于心的達觀態(tài)度，實在是一妙筆。如果是反過來先寫尹師魯無所憂患而不怕死生，聽天由命，那么就會顯得呆板乏味，落于平俗。

第三段是講尹師魯雖然可以做到不為死生而憂慮，但是作為他的朋友，作者卻不能忘懷舊情。尹師魯逝世后，所有善良的人們都會悲哀。作者先道出應為亡朋哀悼之理，不過接下來，卻又使筆一轉，從尹師魯達觀自處的生活態(tài)度，告說自己何必為之傷懷。那么就真是不為亡友哀歌傷情了嗎?作者在這里又把筆一折，感嘆與這位政治上的同志、文學上的良師和知交的舊情往事。對于作者來說，對尹師魯?shù)纳钋兄榭傠y以忘懷。其情之深，其意之切，難以用語言來表達。不難看出，作者在此是力圖通過章法的變化使他的一片情懷曲折盡致。

第四段是講尹師魯?shù)奈恼卤貍饔诤笫馈Ｊ雷儫o涯，人生有盡，自古以來人皆有死，死后也都會歸于烏有。不過，若是圣人賢士雖死猶在，肉體埋入地下，化為塵土，其名聲不會泯滅。尤其是他們所留下來的文章，放射光芒如日月星輝。當然，尹師魯?shù)脑娢囊部胺Q為后世楷模，流傳于世。雖然他的遺孤年紀尚小，不能將詩文交付給他，但是若讓世人收藏其詩文，也是不會失傳的。寫到此處，作者在從他對亡友遺作的態(tài)度中，又把對朋友的情意融匯在其中。可以說，一情一意無所不有。

第五段是說歐陽修不忘舊交，呤詠揮毫，把對故人的情懷表現(xiàn)于祭文，告慰亡靈。這樣一來，在文章結尾處就又添加了一層情誼。

這篇祭文文前有序，文中用四言、六言或騷體句抒發(fā)作者的惋惜哀傷之情，文末用“尚饗”一詞收尾。在這篇感情深沉，凄惻動人的祭文中，對朋友懷才不遇的不幸遭際和生死禍福不系于心的達觀態(tài)度，反復感嘆，曲折盡致。為了使哀悼之情淋漓盡致，作者巧妙構思筆力曲折，議論迂徐。可以說全篇用議論代替了敘事抒情，但在議論中又有事有情，不乏感人之力。