《張四科·齊天樂》原文賞析

送樊榭歸湖上

綠楊城郭黃梅雨，青尊故人高會。涼心琴絲，愁翻箋葉，難寫一襟無賴。吳船旋買。悵黯黯江漘，蕭蕭篷背。數罷郵簽，滿湖煙景正相待。

魚天空闊夜話，想西窗剪燭，喧枕潮籟。聽竹先秋，弄泉忘暑，看足水光山態。塵棲自悔，羨鷗鷺為群，蒲蓮如海。別酒醒時，去帆橫暮靄。

這首詞為送厲鶚“歸湖上”而作。“湖”，指浙江余杭縣的南湖。朱祖謀《望江南·雜題我朝諸名家詞集后》稱厲鶚為“南湖隱”; 盧前《望江南》也說他“身世隱南湖，”(《飲虹簃論清詞百家》)研讀此詞， 不僅可以知道詞人與厲鶚的友情之深，而且可以窺測出二人志向、情趣之一斑。

上片寫餞別。首二句點出送別的時、地。黃梅雨，為梅實成熟時所降之雨。《埤雅》云：“江、湘、兩浙四五月間，梅欲黃落，則水潤土溽，礎壁皆汗，郁蒸成雨。”“綠楊城郭黃梅雨”，既實寫眼前之景： 楊柳依依，梅雨紛紛，又為后邊抒發離情別緒提供了特定環境。作者因送厲鶚返歸湖上，置酒高會，為之餞行。此乃人之常情，古詩所云：“我有一樽酒，欲以贈遠人。愿子留斟酌，慰我平生親。”然而，“黯然銷魂者，唯別而已矣” (江淹《別賦》)。當此離別之際，撫琴奏曲，亦有悲涼之音; 吟詩詠別，又傾瀉不盡心中悲緒。“琴絲”，即琴弦; 箋葉，即箋紙; “無賴”，猶無聊，精神空虛，無所依托。“涼心”、“愁翻”“無賴”這幾個富有濃厚感情色彩的詞組的連用，將“悲莫悲今生別離”的意緒畢現無遺。

“吳船”以下五句，寫送行。江邊昏暗，風雨蕭蕭，故人歸舟即將離去。“黯黯”，言天色，“蕭蕭”，狀雨聲，皆從首句“黃梅雨” 來。以“悵”字領起，將惜別之情與江岸雨景打成一片，亦景亦情，饒有韻味。“數罷郵簽，滿湖煙景正相待。”“郵簽”，指更籌，此代時間。“數罷郵簽”，才知道故人應該離去，可見敘談之長久，別情之深篤。不從自己方面說送行，而從故人歸處著筆：“滿湖煙景正相待”，一種不忍分離又不能不分離的愁情，盡在不言之中。

下片寫憶舊，進而抒發情懷。一首結構嚴謹的好詞，上片的末句應似合亦似起，下片的起句似承又似轉，如張炎《詞源》所說：“過片不可斷了曲意，須要承上接下”。此詞便有這種妙處。上片末句寫到“滿湖煙景正相待”，過片便寫作者與故人在南湖的一段友情，過渡自然，轉換無跡。“魚天空闊夜話，想西窗剪燭，喧枕潮籟。”一個“想”字，帶出往昔生活的美好回憶。揣摩詞意，詞人似曾到過南湖，并與厲鶚夜話湖畔，西窗聽潮(西窗，用李商隱“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”詩意)。則緣“滿湖煙景”而來，是承前;從送友轉到憶舊，是啟后。“潮籟”，指錢塘江潮聲。窗下枕際，江潮聲不絕于耳，令人向往之。接下去，用“聽竹”三句敘寫在南湖的整體感受。聆聽風吹翠竹之聲，可領略初秋景色; 游戲清泉之水，足以消除夏日酷熱。這里，千姿百態的山，縱橫交錯的水，林林總總，形形色色，美不勝收，使人目不暇接。“看足水光山態”，既是寫故人置身南湖山水之間的悠然自得，逍遙自在，也含有作者對厲鶚鄙棄功名、醉心山水的羨慕之意。正為如此，引出“塵棲自悔”三句抒懷之語。“自悔”，是對過去“誤落塵網”的追悔。“鷗鷺為群，蒲蓮如海”，是作者向往的理想境界。鷗、鷺，皆為水鳥。在廣闊的湖面上空，鷗鷺成群，上下翻飛，自由自在。《列子·黃帝》記載：“海上之人有好漚(鷗)鳥者，每日之海上，從漚鳥游。漚鳥之至者百住而不止。其父曰：‘吾聞漚鳥皆從汝游，汝取來吾玩之。’ 明日之海上，漚鳥舞而不下也。”這就是“鷗鷺忘機”的典故。陸游《烏夜啼》亦有“鏡湖西畔秋千頃，鷗鷺共忘機”的話。古詩詞中的鷗鷺意象，多寓有自甘恬淡，泯滅機心的內涵。“蒲、蓮”并提，實際上是重在說“蓮”。蓮，乃花之君子者也。周敦頤陳述愛蓮的原因時說：“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。” (《愛蓮說》)詞人于“鷗鷺為群，蒲蓮如海”之前著一“羨”字，透露出對“南湖隱”居處的贊美之意，更暗示出他的內心醒悟和追求。這種追求，從社會方面說是忘卻計較，沒有勾心斗角，爾虞我詐的理想境界;從主體方面說是志行高潔，胸襟灑落，“出污泥而不染”的理想境界。無論它是否具有實踐性，但畢竟得之于宦海生涯，又針對著世風澆薄，因而尚有一定的認識價值和積極意義。

結句“別酒醒時，去帆橫暮靄”，照應“青尊故人高會”，又與“滿湖煙景正相待”相銜接。以為故人餞行始，以懸想歸舟返湖終，圍繞“送”字，貫穿一氣。末句以景結情，言盡意未盡，頗有余音繞梁之美。

厲鶚論及張四科詞的風格時，說：“漁川詞刪削靡曼，歸于騷雅，其研詞煉意，以樂笑翁為法”。(《國朝詞綜》卷三十引)“樂笑翁”為宋張炎之號，張炎詞風度高超，襟期曠遠，“一種蕭疏放蕩幽深去遠之懷，又可以占其人品” (陳廷焯《云韶集》評語)，驗之以《齊天樂·送樊榭歸湖上》，張四科詞的風度襟懷和繪景煉意確有樂笑翁之長。