五代·歐陽炯

岸遠沙平，日斜歸路晚霞明。孔雀自憐金翠尾，臨水，認得行人驚不起。

這是一首描寫南國暮景的小令。詞人通過暮歸者的眼，展現出一幅別開生面的孔雀顧影圖。其語言之清麗淡雅，描寫之生動傳神，構思之新穎別致，堪稱佳品。

開頭以“岸遠沙平”淡淡起筆，渲染出河岸向遠方伸去、沙灘平蕩無垠的空闊背景;接以“日斜歸路晚霞明”，進一步描繪出一個行人在落日晚霞映照下回家的鮮明畫面。既言“岸”、“沙”，一條與歸路蜿蜒并行的河流已隱含其中;岸“遠”、沙“平”，實寫行人沿岸而行的觀感亦不言自明——因為緊接而來的“歸路”二字，分明交代一個順路回家的人是這一切感受的中心。“歸路”，回家路上;“歸”字正點明這個行人乃是一位日暮回家的當地人。不言河而河已在，不言人而人自存，語約意豐，逗人遐想。至于“日斜”、“晚霞”，則不僅表明時在黃昏，而且給曠遠背景增添了絢麗的美感，與暗點地點的沙岸、歸路一起，交織成一幅天上地下、空闊璨爛的圖畫。再著一“明”字，更將整個畫面抹上一層明麗耀眼的色彩，使得畫面越發動人了。

上面兩句，猶如不斷變化的電影鏡頭，映出一個日暮回家的行人沿著河畔小路而行的動景，人的形象由遠而近，由小而大，是畫面的主體;那么，下面三句，就象電影的特寫鏡頭，映出一只臨水照影的孔雀受驚之后照樣顧影自憐的全景，孔雀的形象由自憐而受驚，由受驚而鎮靜，是畫面的中心。

“孔雀自憐金翠尾，臨水”，這兩句承上而來，描寫行人回家路上之所見。孔雀開屏，臨水照影，徘徊轉側，正在自我欣賞它那翠綠而帶有金屬光澤的尾羽。這一奇美新異的景象，只有我國云南所獨具，詞人巧借行人之眼，展現了這難得一見的南國綺麗的美色。“自憐”二字，著情于物，顯示出一種楚楚動人的情態;“金翠尾”，是孔雀最感驕傲的開屏美姿，與晚霞相照映，色彩鮮艷，炫人眼目。“臨水”，遙應“岸”字，草蛇灰線，一脈相通，托現出是行人沿著河畔歸路所見的畫面。“臨水”，雪艷亭本《花間集》作“臨流水”，王國維輯本《歐陽平章詞》作“□臨水”，劉永濟《唐五代兩宋詞選注釋》疑是“臨綠水”，此依宋人晁謙之本《花間集》，倒更顯得自然本色;而且萬樹《詞律》就記載了四種《南鄉子》體，歐陽炯這首小令用的則是其中字數最少的二十七字體。臨水自憐，鳥影相映，意境美極，何用再贅!

就在行人為顧影自憐的開屏孔雀駐足驚嘆之際，孔雀也為行人的腳步聲所“驚”，但是它抬頭一看，“認得”這位“行人”，依然臨水照影而“不起”。譚獻認為這個結句：“頓挫語似直下，‘驚’字倒裝。”(譚評《詞辨》)確實如此。“驚”，明寫孔雀受到驚嚇的神態，暗寫行人足音的臨近。“認得行人”，既寫出孔雀受驚欲飛而又認出行人的過程，又暗示孔雀與當地居民長期相狎、未受侵擾。“行人”二字，由上面“歸路”衍生而來，至此方才點明。這不僅表露了孔雀之所以“認得”的原因，乃在于這位“行人”正是沿著“歸路”回家的當地居民;而且暗示孔雀顧影的畫面，完全是由“行人”觀察的角度展示出來，從而使得全詞前呼后應，脈絡細密，結構謹嚴，渾然一體。最妙的是以“不起”收束全篇。可以想象，這只野生的孔雀并不因人的到來而驚起，反倒怡然自得地繼續照影，開屏四顧;作為旁觀的“行人”則盡情嘆賞，毫無機心。讀者將在這物我合一的奇妙境界中，神馳遐想，享受到悠然不盡的陶醉。徐士俊云：“說‘驚起’者淺矣。”(《古今詞統》卷一)誠然誠然。

歐陽炯的八首《南鄉子》，與李珣的十七首《南鄉子》，一向以描寫南國風光生動別致而齊名。但若以同寫孔雀而論，則如俞陛云所說，歐陽炯“以妍雅之筆出之，較李珣《南鄉子》詞尤佳”(《五代詞選釋》)。李珣《南鄉子》(其十四)所寫“孔雀雙雙迎日舞”，繪形如畫;而歐陽炯這首《南鄉子》(其三)所寫“孔雀自憐金翠尾，臨水，認得行人驚不起”，則不只繪其形，而且傳其神，色彩鮮明，畫面完整，句法曲折，情文并茂，近乎盡善盡美了。