獸·人·鬼

劊子手們這次杰作，我們不忍再描述了，其殘酷的程度，我們無以名之，只好名之曰獸行，或超獸行。但既已認清了是獸行，似乎也就不必再用人類的道理和它費口舌了。甚至用人類的義憤和它生氣，也是多余的。反正我們要記得，人獸是不兩立的，而我們也深信，最后勝利必屬于人！

勝利的道路自然是曲折的，不過有時也實在曲折得可笑。下面的寓言正代表著目前一部分人所走的道路。

村子附近發現了虎，孩子們憑著一股銳氣，和虎搏斗了一場，結果遭犧牲了，于是成人們之間便發生了這樣一串紛歧的議論：

——立即發動全村的人手去打虎。

——在打虎的方法沒有布置周密時，勸孩子們暫勿離村，以免受害。

——已經勸阻過了，他們不聽，死了活該。

——咱們自己趕緊別提打虎了，免得鼓勵了孩子們去冒險。

——虎在深山中，你不惹它，它怎么會惹你？

——是呀！虎本無罪，禍是喊打虎的人闖的。

——虎是越打越兇的，誰愿意打誰打好了，反正我是不去的。

議論發展下去是沒完的，而且有的離奇到不可想象。當然這里只限于人——善良的人的議論。至于那“為虎作倀”的鬼的想法，就不必去揣測了。但愿世上真沒有鬼，然而我真擔心，人既是這樣的善良，萬一有鬼，是多么容易受愚弄啊！

【導讀】

但愿人們不再上當

此文原載一九四五年十二月九日《時代評論》第六期。

“劊子手們這次杰作”指的是昆明“一二·一血案”。一九四五年十二月一日，國民黨軍警在西南聯大、云南大學等處投擲手榴彈，造成四名學生死亡。此事激起了更大規模的民主運動。

文中的“獸”比喻政府，“人”即指人民群眾，“鬼”比喻幫兇幫閑。聞一多虛擬了一些議論大體上反映了這樣幾種態度①起來斗爭；②明哲保身③是非顛倒。

本文用了比喻論證的方式，形象而深刻。