《薩都剌·酹江月》原文賞析

登鳳凰臺懷古用前韻

六朝形勝，想綺云樓閣，翠簾如霧。聲斷玉簫明月底，臺上鳳凰飛去。天外三山，洲邊一鷺，李白題詩處。錦袍安在? 淋漓醉墨飛雨。

遙憶王謝功名，人間富貴，散草頭朝露。淡淡長空孤鳥沒，落日招提鈴語。古往今來，人生無定，南北行人路。浩歌一曲，莫辭別酒頻注。

這是一首登臨懷古之作。

金陵是東吳、東晉、宋、齊、梁、陳等朝代的都城，形勢險要，風光秀麗，繁華似錦。歷代以金陵古跡、名勝為題材的詩詞不少。“鳳凰臺”，在金陵鳳凰山上，相傳南朝劉宋永嘉年間，有鳳凰集于此山，乃筑鳳凰臺，山和臺也由此得名。唐代詩人李白的《登金陵鳳凰臺》一詩十分著名。詩云：“鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲。總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。”薩都剌的這首詞，多處化用李白詩句和詩意，抒發(fā)了思古之幽情。

上片起句以“六朝形勝”發(fā)調，大氣包舉，雄渾有力。金陵有連綿壯麗的樓閣，氣勢壯闊，非同尋常。南朝陳后主曾建筑豪華富麗的臨春閣、結綺閣，與愛妃們尋歡作樂。因而，作者由登臺寫到想象中的樓閣，點出金陵確是六朝勝地。“聲斷玉簫明月底，臺上鳳凰飛去”，由鳳凰臺聯(lián)想到關于鳳凰臺的傳說，聯(lián)想到與金陵鳳凰臺無關，但與鳳凰有聯(lián)系的蕭史和弄玉，聯(lián)想豐富自然。蕭史和弄玉是古代傳說中的一對神仙夫婦。蕭史善吹簫，能以簫作鸞鳳之音。秦穆公的女兒弄玉，也好吹簫，穆公就將她嫁給蕭史，并筑鳳臺讓他們居住。數(shù)年后，弄玉乘鳳，蕭史乘龍，升天而去(事見《列仙傳》)。作者想象當年兩人吹簫的情景，鳳凰在山上飛來飛去，而如今簫聲消失了，鳳凰也杳無蹤跡。在封建時代，鳳凰是吉祥的象征，如今鳳去臺空，六朝繁華一去不復返了。透出作者的惆悵和苦悶，給作品定下了凄涼抑郁的基調，極委曲婉轉之致。“天外三山”三句，細致地描繪眼前實景。“三山”，在金陵西南長江岸邊，三峰并列，南北相連。陸游《入蜀記》云：“三山自石頭及鳳凰山望之，杳杳有無中耳。及過其下，則距金陵才五十余里”。因為“杳杳有無中耳”，故云“天外”。這是向西南眺望。“白鷺洲”，在金陵西長江中，“洲邊一鷺”把視線移向西北。接著，作者由遠及近，點出鳳凰臺。說“李白題詩處”，既是寫實，又有深意藏焉，暗逗下文。這三句景色描寫，是作者登上鳳凰臺后看到的獨特美景，實是以樂景寫哀情，達到了倍增其哀的效果。江山如畫，六朝繁華卻成陳跡，今昔之感是內(nèi)蘊其中的。上片結句寫到李白典故。相傳李白嘗月夜游采石江，著錦袍坐舟中，旁若無人，醉中捉月。杜甫《飲中八仙歌》云：“李白斗酒詩百篇”，極寫其酒興之豪，且文思敏捷。“錦袍安在，淋漓醉墨飛雨”，描畫李白飲酒賦詩的豪邁氣概，生發(fā)出對李白的仰慕之情。上片重在寫景，景中富情。

下片懷古，抒發(fā)感情和議論。起句“遙憶王謝功名，人間富貴，散草頭朝露”，采用今昔對比的方法，總領下片詞意。唐劉禹錫有《烏衣巷》詩云：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，詩詞著意相通。想那東晉開國元勛王導和挽救國家危亡的謝安，何等威名，何等富貴! 然而，世事更迭，有如走馬，富貴難保，過眼煙云，多么蒼涼!“淡淡長空孤鳥沒，落日招提鈴語”，突然插進一幅蕭瑟冷落的動態(tài)圖景，渲染氣氛，烘托主題。這是作者悲涼凄楚心境的寫照。自然景物的蒼茫冷寂衰敗和人的感情的悲楚低沉抑郁，渾然無間地融合在一起，創(chuàng)造了一種深邃的意境。“孤”字下得沉痛。“古往今來，人生無定，南北行人路”，俯仰古今，作者對繁華消失、人世滄桑的無情現(xiàn)實寄寓了深沉的感慨，尤其是對人生充滿著悼惜惘悵、無可奈何、捉摸不定的喟嘆。調子雖然較低沉，但這正是動蕩的政局和官場失意的心緒在詞作中的藝術折射。結句“浩歌一曲，莫辭別酒頻注”，把感情推向了高潮。人生無常，不如及時行樂，這是李白一生中常發(fā)的感嘆，這當然是由政治上的挫折造成的，更帶有發(fā)牢騷的意味。薩都剌盡管比不上李白的胸襟和氣魄，但畢竟善學李白，且有自己的獨特感受。下片以抒情議論為主，融景入情。

這首詞把登臨、懷古、寫景、抒情、議論融合成一體，意境渾成，情意深厚，蘊含豐富，格調蒼涼凄婉。特別是，在勾勒六朝興亡的大背景下，更側重、更關注對人的命運的描寫，很為感人。詞中化用前人詩句詩意，信手拈來，如同己出; 用典使事自然，不見雕琢之痕，足見作者的語言功底。