《朱祖謀·石州慢》原文賞析

用東山韻

一枕春酲，相伴畫堂，羈緒天闊。江南信息沉沉，水驛芳梅誰折。荒闌偎久，未信笛里關山，玉龍猶噤黃昏雪。空外暮笳聲，送飄燈時節。

歌發，鬧紅香榭，歸鶴春城，頓忘離別。留戀斜陽，只有鵑聲凄絕。不知臨鏡，畫出幾許宮眉。新妝消與愁千結。擁髻已無言，又窺人黃月。

此詞寫于庚子八國聯軍之后一年。義和團事件，清廷主戰主和的爭論，頗為激烈。詞人對當時形勢有過細致的觀察與考慮，他幾次上疏，認為： 蓋中國自強，原以兵事為要領，然聯絡邦交與一國執言，可也; 激犯眾怒，概與各國構釁，不可也。一面受敵，合中國之力而御之可也; 八面受敵，分中國之力應之，不能也。且外則軍火何自購，內則餉源何自籌，論勢則彼眾而我寡，論理則彼直而我曲。他的意見，代表了主和派的主張。當時掌國柄者慈禧太后，迫于廷議，偏于主戰，戰敗后聯軍侵入，乘輿播遷，國家危亡。彊村此詞運用傳統的美人香草的比興手法，抒發其在危急時期的心情，十分復雜。“一枕春酲，相伴畫堂，羈緒天闊。”由于病酒，在畫堂睡覺休息。此時半醉半醒，遠念江南，羈緒如云，如象天一樣的廣闊，不可收拾。“江南信息沉沉，水驛芳梅誰折?”我所思念者，遠在江南。此用宋陸凱《贈范曄》 詩意：“折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南何所有，聊贈一枝春。” 據 《 荊州記》：“凱與范曄交善。自江南寄梅花一枝與曄，兼贈詩云云。”可是信息沉沉，誰能折一枝梅花托驛使持來贈我呢? “荒闌偎久，未信笛里關山，玉龍猶噤黃昏雪”。“玉龍” 喻飛雪。唐呂巖詩： “峴山玉龍一夜寒，鳳林千樹梨花老。”此時詞人已經起來，倚著闌干，想到去年庚子之役，慈禧與光緒逃難，邊關氛祲冥冥，至今未息。“三年笛里關山月，萬國兵前草木風。” (杜甫《洗兵馬》) 由于戰爭感染，在黃昏大雪嚴寒中，玉龍也噤著發不出聲音來。“空外暮笳聲，送飄燈時節。”李商隱《春雨》詩： “紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨自歸。”此二句謂大雪紛飛時玉龍噤不出聲。此時但聞空際暮笳聲聲，算是把飄燈(猶放燈)季節斷送過去了。上片寫詞人感時傷別之情，下片則深入刻劃到他的內心活動。“歌發，鬧紅香榭，歸鶴春城，頓忘離別。”歌是指驪歌，送別時的歌唱，時正陽春，紅紫滿榭，“天下兵雖滿，春光日自濃。”杜甫《 傷春五首》。歸鶴春城，用的是丁令威化鶴歸來的典實。傳說丁令威遼東人，后學仙，化為一只鶴，歸到家鄉，看到故鄉城外，墳墓累累。因歌曰：“有鳥有鳥丁令威，去家千年今始歸，城郭如故人民非，何不學仙冢累累。”這里彊村用此典故，暗指兩宮外逃之事。意謂清室遭此亂離，幾致顛覆，一般人的生死離別，那就不在話下了。“留戀斜陽，只有鵑聲凄絕。”這兩句是說，當此危難，真正忠君愛國的只有苦喚“不如歸去”的杜鵑的啼血哀鳴的聲音了。“不知臨鏡，畫出幾許宮眉，新妝消與愁千結。”這是以美人比喻自己，可能隱喻義和團事件時自己對清廷的幾次諫阻。當時主戰一派，利用清廷排外心理，以致失利，彊村曾經苦諫，幾遭殺身之禍。這里詞人以自己比喻宮女。她對鏡打扮，能取悅于君(希望慈禧能接受他的忠告)，但在寫奏本之時，由于主和者屬于少數個人事小，他生怕掌國者不能接受他的忠言，因此再三考慮修改奏本，務期當權者容易接受。“畫出幾許宮眉”，這里以畫出新樣梳妝，比喻字斟句酌，潤色奏本。意謂我心想打扮，眉毛畫得越新式，越漂亮，越好，但是畫得怎樣才算好，才能取得君王的歡喜呢，那真是絞盡腦汁，因此我的這次新妝打扮可說是在千種愁思考慮中度過的。“擁髻已無言，又窺人黃月。”我擁著新梳的發髻，已沒有什么可以說的了 (沒有什么可以考慮的了);這時心情可以安靜下來吧?但是不，窗外淡黃月亮，又來偷看我，使我見月生情，又愁思起來了。

從這詞可以看出：一、彊村主和派政治家，姑不論其政治主張正確與否，當君國危難之際，他能夠不顧一己安危，挺身出來講話，還是有可取的。二、彊村的詞，善用比興(簡言之曰“興” ) ，但用了這種手法比較隱蔽，同時內容卻比較豐富，所以要反復吟誦，才能探索其中形象、思想之美。況蕙風認為六百年真得夢窗 (吳文英)詞的骨髓者，只有彊村。張爾田認為彊村詞，“以閨襜之言，達君國之思”，“言感頑艷”、“芳芬悱惻”，等于曲中的玉溪(李商隱)，我看是中肯的。