《黃侃·壽樓春》原文賞析

去國已將一年，故鄉秋色，未知何似。登樓眺遠，萬感填匈。古人有言： 悲歌當哭，望遠當歸。無聊之極，賴有此耳

看微陽西斜。倚層樓醉起，秋在天涯。怎奈鄉關千里，斷云猶遮。悲寄旅、思年華。問浪游、何時還家。想故國衰蕪，長亭舊柳，惟有數行鴉。

摧蓬鬢，驚塵沙。聽寒風野哭，荒戍清笳。換盡人間何世，海桑堪嗟。涼露下，滄波遐。澹一江、凄凄蒹葭。但遙想蒼茫，招魂路賒愁轉加。

據詞序與詞作內容，這首詞似作于1912年秋。辛亥武昌首義，黃侃與黃興、居正等人聚于武昌，其時漢口空無一卒，黃侃倡議渡江，于是漢口光復，軍政分府成立。清廷震恐，命馮國璋率大軍南下，黃侃返蘄春謀聚義師以拒之。未果，漢口失陷，黃侃迂道黃梅至九江而走上海，主辦《民聲日報》。至1912年秋，作者離開故鄉恰近一年。作者親身參與的辛亥革命，雖然推翻了兩千多年的封建帝制，但其成果卻為袁世凱所竊奪。面對無涯秋色，作為“性情中人” (汪辟疆《悼黃季剛先生》語)的革命先驅者兼詩人詞家，國恨鄉愁自不免形之于顏色，流露于筆端。樂府古辭《悲歌行》之“悲歌可以當泣，望遠可以當歸”，引起詞家強烈的共鳴，并且給他深沉的慰藉。交集于詞家胸(序中的“匈”為胸之古字) 中的“萬感”，一言以蔽之是鄉愁引發的國恨。

起始三句點明場景。詞家醉后登上高樓，憑欄眺望，一片秋色綿延至天際而未盡，一輪金黃色的斜陽，正沉沉西墜。傍晚的秋色，多么令人陶醉，于是想到家鄉的秋色不知怎樣了，郁郁累累的懷念故土的情思，油然而生。但是故鄉相隔千里，何況還有一片浮云遮住視線，實在沒法看到。這是四、五兩句的詞意。六、七兩句，回顧往昔的崢嶸歲月： 倡言種族革命，斥責君主立憲，撰寫振聾發聵的雄文，參與動地驚天的首義。雖奔走半生，但仍客居他鄉，不禁悲從中來：不知何時才能回到桑梓故里。思鄉乃人情之常，但詞家雖為革命先驅，于此不僅不能免，且較常人為甚。晚年在記他堂嫂蕭氏死在蘄春縣城一事時說，雖離家才逾百里，“仍不得不謂之客死”。可見詞家的鄉土觀念之濃，真是無情未必真豪杰了。上闋結句，“想”字一貫到底，且起聯結下闋的作用。刻骨銘心的故土，料想起來，也一定是滿目荒涼的景象：衰敗的秋草遍地，古道上的枯柳，棲息著一群亂鴉。

過片以描述特有的物候起句。凄厲的秋風吹著蓬亂的鬢發，驚起大地的塵沙。聽那奔嘯呼號的風聲，似乎是在哭泣; 更加伴隨著邊荒戍所傳來的凄涼清越的笳聲，真是令人竦肅。故鄉為何如此蕭條?大地為何如此凄涼?不是由王朝變為民國了嗎?原來袁世凱正加緊竊國亂政，民國已有名無實了，這變化真可嘆啊! 海桑，就是滄海桑田，通常用來形容社會的巨大變化。詞家思緒萬千，久久地憑欄佇立，不知不覺已日沒西山，夜色漸濃，露水涼氣襲人，蒼綠的江水更顯得曠遠無際，茂盛的蘆葦長滿了水光流動的江邊。詞家再度從留連眼前秋景的沉思中回過神來，想到故鄉相隔遙遠，自己客居異地不能返歸，而以“愁”字作結。

這首詞脈絡清晰，以鄉思通貫全篇;層次迭宕，由眼前寫到家鄉，又回到眼前，再寫到家鄉;形象鮮明而富有特征，衰蕪、舊柳、寒風、蒹葭即是;語言雋永，多處用典而不露雕鑿痕跡，如詞序暗引樂府古辭，詞末反《招魂》其意而用之(屈原告誡游魂，上下四方環境太險惡，快點返故鄉; 詞家則說，自己客居千里之外，即使有人招魂，也因路遠回不去而加重愁煩);詞風婉約。關于黃侃的詞風，要稍稍多說兩句。“詩莊詞媚”是傳統觀念，黃侃也恪守此道。現存的376闋詞中，多處標有“和清真”、“和白石韻”、“和夢窗”、“和晏幾道韻”、“和同叔”、“和耆卿韻”等字樣，可見婉約派詞人對他的影響。即以本篇而論，線索是鄉愁，核心卻是國恨。但形諸筆墨，則不同于他的詩作，尤其不同于他的政論文。詩歌可以疾呼“碩鼠亦已眾，寧念烝人饑” (《上留田行》)，文章可以痛罵“朝廷，盜藪也; 富人，盜魁也” (《哀貧民》)，但到了詞里則為“換盡人間何世?海桑堪嗟”了。前者直抒胸臆、痛快淋漓，后者含蓄委婉、紆徐平緩。還有一點要說及的，就是《壽樓春》詞調為南宋詞人史達祖的自度曲，前后段多作拗句，皆連用平聲字，創作難度比較大，故填此調者稀。黃侃熟諳音韻，故命筆揮灑自如，字字合律(開頭的五字句，第一個字讀刊，是“平平平平平”句式)。即此一端，可見黃侃的才氣。