贊省親別墅（第十八回）

【原文】

金門玉戶神仙府①，桂殿蘭宮妃子家②。

【注解】

①金門玉戶：形容金碧輝煌。

②桂殿蘭宮：月殿仙宮。此處是以仙境比宮室。

【背景】

賈元春來到大觀園正殿，見“琳宮綽約，桂殿巍峨。石牌坊上明顯‘天仙寶境’四字，賈妃忙命換‘省親別墅’四字”。于是進入行宮，只見庭燎繞空，香屑布地，火樹琪花，金窗玉檻，說不盡簾卷蝦須，毯鋪魚獺，鼎飄麝腦之香，屏列雉尾之扇。

【賞析】

小說用這一聯來贊宮室的建筑和陳設的富麗。

上一回描寫要為正殿擬題時，有這樣一段文字：“賈政道：‘此處書以何文？’眾人道：‘必是蓬萊仙境方妙?！Z政搖頭不語。寶玉見了這個所在，心中忽有所動，尋思起來，倒像哪里曾見過的一般，卻一時想不起哪年月日的事情了。”在這里，脂批說：這是“仍歸于葫蘆一夢之太虛玄境”?？梢?，“省親別墅”原準備題“蓬萊仙境”、“天仙寶境”，都并非泛泛夸張。作者要通過這種描寫暗示的是：賈府以大觀園為代表的奢靡豪華生活和以賈元春為代表的尊貴顯赫地位，只不過是幻夢一場，轉眼就會破滅的。寶玉覺得似曾相識，又想不起來，這表面上說的是他對夢游太虛幻境中所經歷的種種尚留下依稀的印象，實質上則是一種曲折的藝術反映：賈寶玉對逐漸彌漫的衰敗氣息，比別人感受得更敏銳，但此時此刻又還不可能完全覺悟。

【鏈接】

紅學名人之魯迅

魯迅（l88l—l936），紅學評論派代表人物。魯迅紅學的文獻資料主要保存在《中國小說史略》（l923—l924，附錄《中國小說的歷史的變遷》）中，其他就只有一些雜論。魯迅紅學貫串了兩條紅線：一是方法上堅持文學欣賞，否定考證、索隱、探佚；二是內容上堅持“人情說”，否定“自傳說”、“秘史說”。作為20世紀中國最偉大的文學家，魯迅的紅學具備大歷史、大國學、大文化的品格，這是其他偏安一隅的紅學流派望塵莫及的。