古鼎新烹鳳髓香（第八回）

【原文】

古鼎新烹鳳髓香①，那堪翠斝貯瓊漿②。

莫言綺縠無風(fēng)韻③，試看金娃對玉郎④。

【注解】

①古鼎：古代烹燒器皿。這里泛說烹茶用器之貴重。鳳髓：名貴的茶。

②翠斝（jiǎ）：古代用翠玉制的三足酒器，實則指酒杯。瓊漿：指稱美酒。

③綺縠（hú）：猶言綺羅，指代女子。這里指寶釵?？e，古稱質(zhì)地輕薄纖細透亮、表面起縐的平紋絲織物，也稱縐紗。

④金娃對玉郎：指寶釵與寶玉。

【背景】

此詩見于甲戌本第八回正文的開頭，有“題曰”字樣，當是曹雪芹所作的標題詩。

【賞析】

脂批指此回是寶釵“正傳”，作者在此回中對寶玉與寶釵之間的關(guān)系作了重點的描述，對通靈寶玉與金鎖也作了詳盡的交代。故事的前后情節(jié)中穿插著不少喝茶和飲酒的細節(jié)，所以標題詩就圍繞著這些事來寫?！肮哦ε朊?，玉杯盛佳釀”，表面上是說美酒能醉人，且寶玉也真的喝醉了，實則也兼喻寶釵的迷人風(fēng)韻。但為什么作者又怕大家會以為寶釵“無風(fēng)韻”呢？這除了書中寫寶釵是“罕言寡語，人謂藏愚；安分隨時，自云守拙”外，還因?qū)氂駥︹O、黛始終是有明顯傾向性的，特別是黛玉死后，寶玉雖與寶釵結(jié)成夫妻，卻心意難平，不能忘懷黛玉，終至棄寶釵而出家。作者在這里想要表達的意思是，這一切并非因為寶釵之“風(fēng)韻”不及黛玉，“金娃對玉郎”堪比金童玉女，自然風(fēng)韻無限。其言外之意，寶玉不愿“金玉良緣”，而偏念“木石前盟”，乃別有緣故。這樣提出問題，蘊含深意，發(fā)人深思。

【鏈接】

紅學(xué)研究的范圍

一般來說，對《紅樓夢》的文本、版本、歷史背景、文學(xué)史關(guān)系和作者家世、生平、創(chuàng)作經(jīng)歷的研究，都可納入紅學(xué)。

對于“紅學(xué)”含義的爭論起于l980年周汝昌的《紅學(xué)辨義》一文，他認為紅學(xué)的范疇應(yīng)歸結(jié)為曹學(xué)、版本學(xué)、探佚學(xué)、脂學(xué)，且堅持紅學(xué)真正的本體是探尋曹雪芹這部小說寫的是誰家的事，即“本事”，探尋本事的學(xué)問，才是紅學(xué)的本義，才是紅學(xué)的正宗。

周汝昌的觀點受到學(xué)者們的普遍質(zhì)疑。l984年應(yīng)必成在《文藝報》上撰文認為，《紅樓夢》本身的研究不僅不應(yīng)該排除在紅學(xué)研究之外，相反，它應(yīng)是紅學(xué)的最主要內(nèi)容。