《宋·晁補之·新城游北山記》鑒賞

去新城之北三十里，山漸深，草木泉石漸幽。初猶騎行石齒間。旁皆大松，曲者如蓋，直者如幢，立者如人，臥者如虬。松下草間有泉，沮洳伏見，墮石井，鏘然而鳴。松間藤數十尺，蜿蜒如大蚖。其上有鳥，黑如鴝鵒，赤冠長喙，俯而啄，磔然有聲。

稍西，一峰高絕，有蹊介然，僅可步。系馬石嘴，相扶攜而上。篁筱仰不見日。如四五里，乃聞雞聲。有僧布袍躡履來迎。與之語，愕而顧，如麋鹿不可接。頂有屋數十間，曲折依崖壁為欄楯，如蝸鼠繚繞，乃得出。門牖相值，既坐，山風颯然而至，堂殿鈴鐸皆鳴。二三子相顧而驚，不知身之在何境也。且暮，皆宿。

于時九月，天高露清，山空月明。仰視星斗，皆光大，如適在人上。窗間竹數十竿，相摩戛，聲切切不已。竹間梅、棕森然，如鬼魅離立突鬢之狀。二三子又相顧魄動而不得寐。遲明，皆去。

既還家數日，猶恍惚若有遇，因追記之。后不復到，然往往想見其事也。

(《雞肋集》)

新城為宋代杭州境內一縣，其地今已并入富陽縣。新城北山不是名山，人跡罕至，晁補之的游記描寫了它的幽深僻靜的景色。

本文是按照旅游者的行蹤來結構篇章的。文章起始，作者剛涉足北山，便發覺其山石草木“漸深漸幽”的特點。爾后對整個游程的記敘，莫不緊扣“幽”字而著筆。山間松樹，作者連用四個精彩的比喻以曲盡其形態之美，這里無疑是一偏僻幽異的境界。山上竹林，遮天蔽日，綿延數里，亦是一處深邃幽暗的境界。山頂佛寺，曲折為欄，門窗相對，仍是一個莫測幽深之所在。窗間梅棕，本是尋常之物，游者眼中竟成為鬼魅的幻影，乃是由于深山古寺夜色的空曠幽寂導致了他們的恐懼心理。

幽處必靜，作者描寫北山之靜的藝術技巧頗為高明。既對空山未聞人語的景況作出正面的交代，更通過天籟的描寫而進行側面的襯托。異鳥的啄木聲打破松林的寂寞，這與唐詩“鳥鳴山更幽”的境界何其相似。涓涓細流滴入井中而可聞“鏘然而鳴”的聲響，也是由于山中過于寂靜。穿行四五里竹林后忽聞雞聲，竹林中的沉寂自不言而喻。游人聽風吹鈴鐸而受驚，原因是靜極的環境突然被破壞，他們的心理一時失去平衡。數十竿竹的摩擦聲何足道哉，在沉寂的深山之夜卻能誘發游人恐懼的幻覺。

宋代理學興盛，影響及于文學，不僅“以議論為詩”，記游文亦多即地興感，借端說理之作。蘇軾《石鐘山記》與王安石《游褒禪山記》堪為宋人游記的典范，二文皆可窺見時代尚理之風。晁氏這篇游記不推究事理，不抒發感想，純然敘述游歷，摹寫景物，讀后倒別有一番滋味。