《明·徐弘祖·匡廬二峰》鑒賞

二十一日，別燈^①，從龕后小徑直躋漢陽(yáng)峰。攀茅拉棘，二里，至峰頂。南瞰鄱湖，水天浩蕩，東瞻湖口，西盼建昌，諸山歷歷，無(wú)不俯首失恃。惟北面之桃花峰，錚錚比肩; 然昂霄逼漢^②，此其最矣。下山二里，循舊路向五老峰。

漢陽(yáng)、五老俱匡廬南面之山，如兩角相向。而犁頭尖界于中、退于后^③，故兩峰相望甚近;而路必仍至金竹坪，繞犁頭尖后，出其左脅北轉(zhuǎn)，始達(dá)五老峰。自漢陽(yáng)計(jì)之，且三十里。

余始至嶺角，望峰頂坦夷，莫詳五老面目。及至峰頂，風(fēng)高水絕，寂無(wú)居者。因遍歷五老峰，始知是山之陰，一岡連屬; 陽(yáng)則山從絕頂平剖，列為五枝，憑空下墜者萬(wàn)仞，外無(wú)重岡疊障之蔽，際目甚寬。然彼此相望，則五峰排列自掩，一覽不能兼收。惟登一峰則兩旁無(wú)底，峰峰各奇不少讓。真雄曠之極觀也!

(《徐霞客游記》)

廬山有“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”之稱。徐霞客這篇游記抓住景物特征，通過(guò)漢陽(yáng)峰之高、五老峰之奇的描述，努力揭示廬山的真面目。

漢陽(yáng)峰海拔1474米，為廬山最高峰; 據(jù)說(shuō)可以望見漢陽(yáng)燈光，故名。作者奮力攀登，身躋其頂，對(duì)它的高度作了簡(jiǎn)括的勾勒：“南瞰鄱湖，水天浩蕩，東瞻湖口，西盼建昌，諸山歷歷，無(wú)不俯首失恃。”以所見之遠(yuǎn)，狀其所登之高。

繼而又直接以桃花峰作比較，具體生動(dòng)地說(shuō)明漢陽(yáng)峰乃廬山諸峰之冠： “惟北面之桃花峰，錚錚比肩; 然昂霄逼漢，此其最矣。”在這里，以正面刻劃為主，輔以側(cè)面描寫，鮮明地展示了漢陽(yáng)峰與眾不同的崇高之美。

五老峰是廬山諸峰中形態(tài)最美者，以狀若五老箕坐而得名。然而，從嶺角望峰頂，岡巒平坦，“莫詳五老面目”;到了峰頂，“寂無(wú)居者”，仍然不見“五老”蹤影。只是在“遍歷五老峰”之后，才發(fā)現(xiàn)山北面“一岡連屬”，而南面則“山從絕頂平剖，列為五枝，憑空下墜者萬(wàn)仞”。至此，五老箕坐的面目才一一顯露。這正是它的雄奇之美，所以作者驚嘆說(shuō)： “峰峰各奇不少讓，真雄曠之極觀也! ”但這一景觀，從山上看，“五峰排列自掩，一覽不能兼收”，只有跳出山外，才能看得分外真切。在這里，作者是以親身游歷判斷了蘇軾“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”詩(shī)句的正確，充分體現(xiàn)出徐霞客“既銳于搜尋，尤工于摹寫”的創(chuàng)作特點(diǎn)。

徐氏游記是地理游記，故于地理諸要素格外留心。本文除描述峰巒特點(diǎn)外，還從宏觀角度敘其地貌：“漢陽(yáng)、五老俱匡廬南面之山，如兩角相向。”又?jǐn)⒌缆罚?“路必仍至金竹坪，繞犁頭尖后，出其左脅北轉(zhuǎn)，始達(dá)五老峰。”又?jǐn)⒗锍蹋?“自漢陽(yáng)計(jì)之，且三十里。”其精詳真實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于《山海經(jīng)》和《水經(jīng)注》，難怪要被人們推為“古今游記之最”(錢謙益語(yǔ))，了。