唐宋八大家經(jīng)典文章賞析·歐陽修《南陽縣君謝氏墓志銘》原文|注釋|賞析

歐陽修

慶歷四年秋，予友宛陵梅圣俞，來自吳興，出其哭內(nèi)之詩，而悲曰：“吾妻謝氏亡矣!”丐我以銘而葬焉。予諾之，未暇作。居一歲中，書七八至，未嘗不以謝氏銘為言，且曰：“吾妻故太子賓客諱濤之女，希深之妹也。希深父子為時(shí)聞人，而世顯榮。謝氏生于盛族，年二十以歸吾，凡十七年而卒。卒之夕，斂以嫁時(shí)之衣，甚矣吾貧可知也，然謝氏怡然處之。治其家有常法。其飲食器皿，雖不及豐侈，而必精以旨;其衣無故新，而浣濯縫紉，必潔以完; 所至官舍雖卑陋，而庭宇灑掃，必肅以嚴(yán); 其平居語言容止，必從容以和。吾窮于世久矣。其出而幸與賢士大夫游而樂，入則見吾妻之怡怡而忘其憂。使吾不以富貴貧賤累其心者，抑吾妻之助也。吾嘗與士大夫語，謝氏多從戶屏竊聽之，聞則盡能商榷其人才能賢否，及時(shí)事之得失，皆有條理。吾官吳興，或自外醉而歸，必問曰：‘今日孰與飲而樂乎?’聞其賢者也，則悅; 否，則嘆曰：‘君所交皆一時(shí)賢俊，豈其屈己下之邪? 惟以道德焉，故合者尤寡。今與是人飲而歡耶?’是歲南方旱，仰見飛蝗而嘆曰：‘今西兵未解，天下重困，盜賊暴起于江淮，而天旱且蝗如此，我為婦人，死而得君葬我，幸矣!’其所以能安居貧而不困者，其性識(shí)明而知道理，多此類。嗚呼! 其生也迫吾之貧，而沒也又無以厚焉，謂惟文字可以著其不朽。且其平生尤知文章為可貴，歿而得此，庶幾以慰其魂，且塞予悲! 此吾所以請銘于子之勤也。”若此，予忍不銘?

夫人享年三十七，用夫恩封南陽縣君。二男一女。以其年七月七日，卒于高郵。梅氏世葬宛陵，以貧不能歸也，某年某月某日，葬于潤州之某鄉(xiāng)某原。

銘名：

高崖斷谷兮，京口之原。山蒼水深兮，土厚而堅(jiān)。居之可樂兮，卜者曰然。骨肉歸土兮，魂氣升天。何必故鄉(xiāng)兮，然后為安?

北宋詩人梅堯臣(字圣俞)，天圣五年(1027)與謝氏結(jié)婚，當(dāng)時(shí)梅堯臣26歲，謝氏20歲。慶歷四年(1044)，堯臣任監(jiān)湖州鹽稅期滿，乘船自湖州返汴京，7月7日行至高郵三溝，謝氏死于船中，遺體葬于京口。

這篇墓志銘是歐陽修應(yīng)友人梅堯臣之托為謝氏而作。謝氏，浙江富陽人，出身名門望族，知書識(shí)禮，溫和善良，為人正直，治家有方，不僅是丈夫生活上的親密伴侶，也是他事業(yè)上的得力助手。堯臣對她感情極深。歐陽修與謝、梅兩家都有深交，故對于謝氏去世，深為哀痛。堯臣有詩回憶說：“去年我喪子與妻，君聞我悲嘗俛眉。”故知謝氏墓志銘是作者精誠所感的一篇至情之文。

讀古人文集所載碑志，常嘆其為婦人記傳者獨(dú)少，其文又多平平而不見精彩。蓋碑志載其“功德才行志義之美者”，而中國古代婦女因所處地位禁錮，材性之美能表現(xiàn)于世以“偉烈奇節(jié)”著作絕少。為婦人志墓多有著筆之難，常是詳其家世而略其事跡，敘事跡的也只稱揚(yáng)所謂“婦道”而已。要是紀(jì)傳者不為“載道”的陳腐意識(shí)所桎梏，為謝氏這樣的普通婦人立傳，未嘗不可以傳久。歐陽修的高明即在于突破了為婦人志墓的刻板格局。本來是應(yīng)友人請托為謝氏志墓，而作者文心巧構(gòu)，轉(zhuǎn)作堯臣悼亡口氣，在夫婦日常的片言絮語中，或在從事瑣屑家務(wù)的默默中，捕捉謝氏靈心睿知所爆放的光與熱，述事切真，寄思至哀，自然得體。而在結(jié)構(gòu)形態(tài)上，又化單為偶，以賓陪主，鋪敘謝氏夫婦精神相感的情義，彼此德行相互映發(fā)，騰挪跌宕，使行文深曲達(dá)意。

顧興武說：“辭主乎達(dá)，不論其繁與簡也。”然敘事文有馭繁就簡而稱妙者，有衍簡為繁而取勝者。本文開頭一段，敘友人請銘，事本簡一，若主其達(dá)意，可一句說了;而作者用繁筆委曲具體地備述請銘的種種細(xì)節(jié)，蘊(yùn)蓄了情感深度。友人中年喪偶，事極不幸，況又歿于湖州(吳興)解任歸京的路上，不能歸葬梅氏祖塋，更是悲不勝悲!故特為敘出“宛陵梅圣俞來自吳興”。謝氏去世，圣俞即作《悼亡三首》，其中“世間無最苦，精爽此消磨”最為沉痛。而志文插入此事則說“哭內(nèi)之詩”，是化去莊重，單出悲心。“悲曰：吾妻謝氏亡矣。”圣俞的哀痛急欲涌瀉，卻只一句即收住，文筆妙在能留，圣俞悲不自禁又哽咽難吐之情狀宛然。“丐我以銘”與后文“請銘于子”比量，此一“丐”字狀寫請銘者哀祈懇切之情備足無余。“居一歲中，書七八至，未嘗不以謝氏銘為言。”生者居哀如毀，盡托于此請銘的勤上。以上備寫圣俞請銘的至誠，即是褒美謝氏夫婦生死不渝的情義，并以悲思悼亡的濃重氣氛籠照全文。

第二大段鋪敘謝氏善行美德。先敘安處貧困以勤治家而層折三筆： 一家世，二婚后，三治家。實(shí)寫順敘，概括謝氏由生到卒的一生。然而從表現(xiàn)人物看，敘家世榮盛又是墊筆，敘婚后貧況則成反襯。一個(gè)盛族閨秀而歸嫁貧門，命運(yùn)逆轉(zhuǎn)，能心不戚戚，“怡然處之”，固已難能; 更不委運(yùn)認(rèn)命，“治家有常法”，實(shí)在高出常情。圣俞《懷悲》緬懷道：“自爾歸我家，未嘗厭貧窶、夜縫每至子，朝飲輒過午。”一個(gè)縣令夫人親手料理家務(wù)，這么辛苦，今人自難想象。墓志銘敘治家常法分類概括食衣住行，三個(gè)“而”字表語義反轉(zhuǎn)，“而”上句俱從貧寫，“而”下句則表現(xiàn)謝氏不為貧所屈的作為。四個(gè)“必”字坐實(shí)一“常”字，事事有常，幾十年不懈。謝氏安處貧境而胸次豁朗勤奮自勵(lì)的強(qiáng)韌性格以此描寫鮮明完足。

繼述謝氏通達(dá)世務(wù)，憂心國事，又作四層： 起由圣俞自敘“窮不失義”。交友能樂，居家無憂，身心自得，結(jié)歸“吾妻之助也”。“抑”表嘆美，對謝氏由衷地敬重與感激。圣俞憶桐城山行遇險(xiǎn)的詩說：“吾妻常有言，艱勤壯時(shí)業(yè)。安慕終日間，笑媚看婦靨? 自是甘努力，于今無所懾。”文章妙用以賓形主之筆，明寫圣俞而神疑于謝氏。古代婦女不予外事，即或才智絕倫，而世人何由得見?唯文章妙手宛曲傳寫夫妻精神相感的感妙，借圣俞的情操美行影現(xiàn)謝氏的內(nèi)美。由“助”引出“戶屏竊聽”事，“盡能商榷其人才能賢否與時(shí)事之得失，皆有條理。”她深通世務(wù)，識(shí)人斷事都有主見，并合于理。以下行文呈一枝兩歧：“官吳興”事單承“商榷其人才能賢否”，“或自外醉而歸必問”，說她慎于擇友;“聞其賢者也，則悅; 否則嘆曰”，是說交游唯賢。勉勵(lì)丈夫上進(jìn)。這一層本是夫婦對話，而以記言體單出謝氏問話，于答話則改作敘述語處理，一方的坦誠，一方宛言功戒的聲口，相形益明。謝氏憂國之嘆，單承商榷“時(shí)事之得失”，從“死而得君葬我”的話看，蓋在去世前不久。“位卑末敢亡憂國” (陸游詩)。一個(gè)普通婦人，貧病交困，而不計(jì)個(gè)人，唯天下憂，這精神境界何其寬廣! 如此深明大義的大言論，卻從“仰見飛蝗”引發(fā)，帶著濃厚的生活氣息，謝氏的性格樸實(shí)中見偉異。以上四事，前兩者所述從“窮于世久”及“吾嘗……多從”的用語看，非一時(shí)一地的事，后兩者一標(biāo)出具體處所吳興，一標(biāo)出具體時(shí)間是歲，更添真實(shí)感。

“其所以能安居貧而不困者，其性識(shí)明而知道理。”以此簡括精練的句子結(jié)束錯(cuò)雜層疊的敘事，造成截江斷流的文勢。然又拖泥帶水，補(bǔ)出“多此類”三字，墓志所載只是大要，謝氏一生何能盡述?藕斷絲連，啟人懷想默思。最后由“嗚呼”承轉(zhuǎn)，述圣俞悼亡之悲與請銘之勤。句句扣定謝氏行實(shí)發(fā)詠，使事義更深長。

第三段記享年、恩封、子女、卒葬時(shí)地，系墓志通例，與開頭的一段情事照應(yīng)。最后銘詞，以告慰亡靈。

歐陽修的碑志文體尚簡要，“書不盡言之煩而盡其要，言不盡意之委曲而盡其理。”所作謝氏墓志也是這樣，但也不排斥生動(dòng)細(xì)節(jié)為文章生色。如直書“卒之夕，斂以嫁時(shí)之衣”。既照應(yīng)謝氏盛族，又極寫梅家貧況。古講厚葬，卒時(shí)如此，婚后貧況可知!又知“戶屏竊聽”，刻畫謝氏關(guān)注丈夫社交的獨(dú)特方式與靈心牲術(shù)，妙有情趣，又多么富于時(shí)代特征。又“是歲，南方旱，仰見飛蝗而嘆”，描寫人物所處環(huán)境、舉止、情感，一一逼真。這雖寥寥數(shù)筆，然如頰上三毛，筆下人物即刻立了起來。文中反復(fù)寫謝氏情態(tài)：“怡然”、“怡以和”、“怡怡”，強(qiáng)調(diào)謝氏居貧而能樂觀，然場合不同，義有側(cè)重。“怡然”著間于安處貧困的心境寧適，“怡以和”著意于言行和善，“怡怡”則是丈夫眼中的妻子情態(tài)，親切甜美。三“怡”之后復(fù)一“嘆”，讓謝氏深明大義的品操“曝光”。

文中記述圣俞嘆“貧”嘆“窮”者三處：“甚矣，吾貧可知也!”“吾窮于世久矣!”“其生也迫吾之貧，而沒也又無以厚焉”。這與謝氏的“怡”態(tài)適成對照。己身貧窮而累及妻子，不免懷此內(nèi)疚與慚恨。然作者多于感嘆處見微旨，“風(fēng)骨內(nèi)含，精芒外隱。”圣俞以詩名世，而累舉進(jìn)士不第，以門蔭得官，三為主簿，兩任縣令，至此任監(jiān)稅，坎坷不遇，以致妻子貧困如此，因而深致感嘆，以刺當(dāng)世。

本文不象一般碑銘文字那樣記述死者姓名、籍貫、身世履歷，而是從堯臣如何懷念亡妻，屢次請求作者為亡妻撰寫墓志銘入手，表達(dá)對這位患難與共妻子的真摯感情，從而展示謝氏的精神風(fēng)貌，筆法新穎，感情純樸。