散文賦《記承天寺夜游》原文與翻譯、賞析

[宋] 蘇 軾

元豐六年十月十二日^②，夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與樂者，遂至承天寺，尋張懷民^③。懷民亦未寢，相與步于中庭^④。

庭下如積水空明^⑤，水中藻荇交橫^⑥，蓋竹柏影也。

何夜無月，何處無竹柏，但少閑人如吾兩人耳^⑦。

〔注釋〕

①本文選自《東坡志林》。承天寺，在黃州(今湖北省黃岡縣南)。當(dāng)時(shí)蘇軾因被新黨指控為訕謗朝廷，貶謫在黃州。②元豐六年(公元1083年)，作者貶官黃州的第四年。元豐，宋神宗的年號(公元1078—1084年)。③張懷民，即張夢得，蘇軾之友，亦貶官黃州，初到時(shí)寓居承天寺。④步，用為動詞，散步。⑤空明，透明，形容庭中似水般澄澈。⑥藻荇(xing性)，泛指水草。藻，水草的總稱。荇，一種多年生水草，葉形似心臟，面綠背紫，夏季開黃花。⑦閑人，此指不追求名利而能從容流連光景的人。當(dāng)時(shí)作者貶官黃州，名義上是團(tuán)練副使，實(shí)際上過著近乎流放的閑居生活，所以自稱為“閑人”。

〔分析〕

蘇軾因?qū)?a href="http://www.tenkaichikennel.net/shiji/wanganshi/" target="_blank" class="keylink">王安石推行新法持保守態(tài)度，終于獲罪而貶謫黃州充當(dāng)團(tuán)練副使。這個(gè)閑職，使蘇軾無“用武之地”，所以這一時(shí)期蘇軾的作品，如《赤壁賦》、《后赤壁賦》等，大多有曠達(dá)而又失意的矛盾心緒，本篇也不例外。

前段敘寺庭步月，在“解衣欲睡”之深夜，因見“月色入戶”而“欣然起行”，興之所來，不可自己。這正是蘇軾那曠達(dá)性格的表現(xiàn)。但一人獨(dú)步，未免寂寞，于是至承天寺尋朋友共同游樂。一“念”之閃，立即行動。這又是蘇軾那不顧形跡的曠達(dá)表現(xiàn)。“相與步于中庭”一句點(diǎn)實(shí)了題目“承天寺夜游”，又為后文的寫景抒情留下了無窮盡的地步。

中段寫景，夜間閑游，可入文者甚多：寺、庭、日、樹、草、風(fēng)聲、蟲鳴等等，如果一一娓娓道來，可制成相當(dāng)規(guī)模的文章。但作者只擷取月光來描寫，將庭中的月色比為“積水”，將月下的竹柏影喻為“藻荇”，而一個(gè)“空明”，極言月光之澄澈潔凈，一個(gè)“交橫”，則寫盡了竹木叢生錯(cuò)雜之狀態(tài)。出奇的聯(lián)想構(gòu)成了綺麗的美景，而又如此貼切、動人，令人宛然如見。這里又留下了多少空余，讓讀者自己去聯(lián)想、遐思。

末段抒情，承上面兩段推出一層。為了把這一層推得更高、更有力，作者故意跌宕一筆，說“月夜”、“竹柏”何處無有，人人都有這樣的機(jī)會賞覽月色樹影，但偏偏世間無人賞月，缺少“閑人如吾兩人耳”。這一句話看來平常，卻是含意深長，而又饒有余味。它暗示了世人大多汲汲名利，牽纏俗務(wù);它也顯示了作者的心胸曠達(dá)飄逸;它又淡淡地流露出作者那失意的悵惘心緒。這里又留下了許多含蓄的意思讓讀者自己去咀嚼回味。

全文83字，有敘述，有寫景，有抒情，前后緊扣，轉(zhuǎn)折自如。但是筆剛落下即收，話剛出口即止，留下許多空白，讓讀者去領(lǐng)略，去聯(lián)想，去填補(bǔ)。一篇短文，能寫得如此精致而有韻味，可見蘇軾作文的功力。

〔評說〕

儲欣《唐宋十大家全集錄》：“仙筆也。讀之覺玉宇瓊樓，高寒澄澈。”