張岱《湖心亭看雪》原文與賞析

張岱

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧淞沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。

到亭上，有二人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜，曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同飲，余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者!”

張岱 (1597-約1679)，字宗子，一字石公，號陶庵，又號蝶庵居士。浙江山陰 (今紹興) 人。他出生于仕宦家庭，年輕時過著豪華的享受生活。明亡之后，隱居山野，以著述度日，曾撰寫明王朝一代的歷史巨著《石匱書》二百二十卷，用以寄寓哀嘆故國沉淪的情思。他不僅是一位愛國的史學家，也是晚明小品文作家中頗具影響的一位。他所著的《瑯嬛文集》、《陶庵夢憶》、《西湖尋夢》等均是傳世之作。其中特別是寫于明亡后的回憶錄 《陶庵夢憶》，更匯集了不少精彩的小品佳作，歷來為人們所稱道。《湖心亭看雪》選自 《陶庵夢憶》卷三，這篇小品可以看作是張岱的代表作，從中可以窺見他文章風格特點于一斑。

首先從題目上看，五個字中交代出游覽的地點和時間，這是記述文章的兩個最主要的要素。湖心亭是杭州西湖一個小島上的亭子，作為看雪的立足點，也可以說是作者觀察湖光雪景的取景點;“看雪”二字則點出時間范疇是在冬季。古人作文講究切題。文章的內容要緊密切合題意，從某種意義上說，通篇文字不外乎均是文章題目的詮釋。從內容上看，這篇文章寫得極為凝練，全篇不計標點，不過一百六十個字。在這有限的百余字中，要寫得有情有景，有層次，有文采，倘非大手筆，難以為之。文章開端兩句，將題目具體化，不僅把時間、地點點明是“崇禎五年十二月”的“西湖”，而且將人物輕輕帶出，看去絲毫不著跡象，似乎平淡無奇，不帶任何感情色彩。這里用的是史家筆記，用寫史書的筆法寫游記，正好說明我國的古典散文淵源于史傳文學的特點，同時也顯示了作者作為歷史家的身份。從結構上看，文章可以分為兩段，上半摹景，下半抒情。上半部分重點在突出題目中的一個“看”字。“大雪三日”，寫出了雪既大而且連綿延續數日之久。這樣的雪景在江南實屬奇觀; 而“人鳥聲俱絕”一句則寫出了大雪時的環境特征，不僅人跡絕滅，甚至連飛鳥也躲藏起來，不再出窠覓食。這一句極力渲染出一種天寒地凍、萬籟俱寂的自然氛圍。在這種鳥獸絕跡的氣候條件下，作者偏偏要放舟獨行，前往湖心亭看雪，其游興之濃，為人之癡，全都不言而喻。從文章的意脈上看，“湖中人鳥聲俱絕”，是為下文作鋪墊; 而作者在更定之后“獨往湖心亭看雪”則又為下文埋設一條伏線。“更定”是指天將明未明之時，古時以更記夜時，一夜分五個更時，更定即天交五更之時。這一特定時間，氣溫極寒，所以要身著皮衣，擁坐爐旁。另外黎明之前又是光線極暗之時，本來難以見到周圍的景色，但由于雪厚色白，加之光線的折射作用，才使湖面上下，依稀可辨。更定觀雪，別有一番情趣。映入作者眼簾的景象，作者極概括地用“霧淞沆碭”四字揭出。“霧淞”是指由于天寒而水氣凝結于樹，擴而言之，則指湖面上下彌漫著一片云霧和水氣;“沆碭”音杭湯，義同晃漾、晃蕩。形容大雪籠罩山巒溝壑，一片皚皚迷茫之貌。此四字雖用字頗為古奧，但卻極寫雪的精神和氣勢，大有莽莽蒼蒼，無處不在的壯觀情態。下文“天與云與山與水，上下一白”，一連用了三個“與”字，是為了突出強調大雪充塞天地之間，萬物皆為雪所覆蓋的特點。從文字表達上說，極盡迭宕生姿，耐人揣摩之美。接著是作者把自己置身于遠處的湖濱，設想自己乘舟蕩漾于湖心的景象。“一痕”、“一點”、“一芥”、“兩三粒”，量詞選用極為精確，而且因小見大，借微顯宏，以長堤、湖亭、小舟、舟中人來烘托鋪天蓋地的遼闊雪景，其想象力之豐富，文筆之靈活，遠近大小互相比照襯托，虛實相生相諧，韻趣倍增，令人嘆服。清代戲曲家李漁在《笠翁文集·答同席諸子》 中有一段話，極言想象力對于寫文章的重要性，他說：“自謂簾內之絲，勝于堂上之竹; 堂上之竹，又勝于階下之肉。非好為昔人下轉語也。大約即不如離，近不如遠，和盤托出，不若使人想象于無窮耳。”這段話可為張岱此文之絕妙注腳。

文章下半段異峰突起，展現出一個使人意想不到的奇遇。上半段所寫均是舟中所見所想。從“到亭上”以下，才是真正到達了準備賞雪的目的地。然而萬萬沒有想到，早有兩人鋪氈對坐，準備對飲。可見天地之大，欲夜行觀雪者，并非作者一人。人同此心，心同此理，先得我心，大有人在。作者不說自己見到這兩位酷愛沆碭雪景的“同志”驚喜異常，而是從對方的角度寫此二人“見余大喜”，“拉余同飲”。這樣就把在彼此都意想不到的情況下，不論是否素不相識，也免除了寒暄客套的應酬，真是一見如故，親熱異常。因此，作者也就勉強飲干了三大杯，以示盛情難卻的美意。及至臨分手時，才問及兩位客人的姓名籍貫，通過詢問得知這兩位是金陵的游客，正可謂“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”，可惜乍逢即別，其巧遇知音的喜悅頓時化作天各一方的悵然若失。所以這一段看似敘事，實為兼有抒情。最后以舟子喃喃之語，既同前文伏線遙相呼應，更定乘舟獨往湖上，在舟子看來是“癡”的表現，不想有比作者更癡的人，先行一步，而且攜酒助興，這種屬于士大夫文人的行徑往往是舟子所難于理解的。

把文章寫好并非易事，寫出精粹醇美的短文尤難。張岱此文深得短文真義之三味，充分顯示出小品散文惜墨如金，執簡馭繁的特點。在短短的一百六十字中，寫景狀物，如在目前，含不盡之意，見于言外。湖上的雪景奇觀固然難得一見，而巧遇知音的狂喜以及世俗難解的超凡脫俗則更值得懷念。讀張岱此文，令人折服于他在語言藝術上的努力和獨創，更可以學習和研究如何以最簡練的文字創造文章勝境的方法。蓋凡作文，筆老則簡，情真則簡，辭切則簡，氣蘊則簡，言有盡而意無窮則簡。其中情真最為重要，情真而后景才能栩栩如生，收到意蘊深遠，余味不盡的藝術效果。