散文賦《報孫會宗書》原文與翻譯、賞析

[漢] 楊 惲

惲材朽行穢^②，文質無所底^③，幸賴先人余業^④，得備宿衛^⑤。遭遇時變^⑥，以獲爵位，終非其任^⑦，卒與禍會^⑧。足下哀其愚矇^⑨，賜書教督以所不及^⑩，殷勤甚厚⁽¹¹⁾。然竊恨足下不深惟其終始⁽¹²⁾，而猥隨俗之毀譽也⁽¹³⁾。言鄙陋之愚心，則若逆指而文過⁽¹⁴⁾;默而自守，恐違孔氏各言爾志之義⁽¹⁵⁾。故敢略陳其愚⁽¹⁶⁾，惟君子察焉⁽¹⁷⁾。

惲家方隆盛時，乘朱輪者十人⁽¹⁸⁾，位在列卿⁽¹⁹⁾，爵為通侯⁽²⁰⁾，總領從官⁽²¹⁾，與聞政事⁽²²⁾。曾不能以此時有所建明⁽²³⁾，以宣德化⁽²⁴⁾，又不能與群僚并力，陪輔朝廷之遺忘⁽²⁵⁾，已負竊位素餐之責久矣⁽²⁶⁾。懷祿貪勢，不能自退，遂遭變故，橫被口語⁽²⁷⁾，身幽北闕⁽²⁸⁾，妻子滿獄⁽²⁹⁾。當此之時，自以夷滅不足以塞責⁽³⁰⁾，豈得全其首領⁽³¹⁾，復奉先人之丘墓乎⁽³²⁾? 伏惟圣主之恩不可勝量⁽³³⁾。君子游道⁽³⁴⁾，樂以忘憂;小人全軀，說以忘罪⁽³⁵⁾。竊自念過已大矣，行已虧矣⁽³⁶⁾，長為農夫以沒世矣⁽³⁷⁾。是故身率妻子，戮力耕桑⁽³⁸⁾，灌園治產，以給公上⁽³⁹⁾，不意當復用此為譏議也⁽⁴⁰⁾。

夫人情所不能止者，圣人弗禁。故君父至尊親⁽⁴¹⁾，送其終也⁽⁴²⁾，有時而既⁽⁴³⁾。臣之得罪已三年矣⁽⁴⁴⁾。田家作苦，歲時伏臘⁽⁴⁵⁾，烹羊炮羔⁽⁴⁶⁾，斗酒自勞⁽⁴⁷⁾。家本秦也⁽⁴⁸⁾，能為秦聲。婦趙女也，雅善鼓瑟⁽⁴⁹⁾。奴婢歌者數人，酒后耳熱，仰天拊缶而呼嗚嗚⁽⁵⁰⁾。其詩曰：“田彼南山，蕪穢不治，種一頃豆，落而為萁⁽⁵¹⁾。人生行樂耳，須富貴何時⁽⁵²⁾?”是日也，拂衣而喜，奮袖低昂⁽⁵³⁾，頓足起舞，誠淫荒無度⁽⁵⁴⁾，不知其不可也。惲幸有余祿，方糴賤販貴⁽⁵⁵⁾，逐什一之利⁽⁵⁶⁾，此賈豎之事⁽⁵⁷⁾，污辱之處，惲親行之。下流之人，眾毀所歸⁽⁵⁸⁾，不寒而栗。雖雅知惲者，猶隨風而靡⁽⁵⁹⁾，尚何稱譽之有?董生不云乎⁽⁶⁰⁾：“明明求仁義，?？植荒芑裾?，卿大夫之意也;明明求財利，?？掷Хφ?，庶人之事也⁽⁶¹⁾?！惫实啦煌幌酁橹\⁽⁶²⁾，今子尚安得以卿大夫之制而責仆哉⁽⁶³⁾?

夫西河魏土⁽⁶⁴⁾，文侯所興⁽⁶⁵⁾，有段干木、田子方之遺風⁽⁶⁶⁾，凜然皆有節概⁽⁶⁷⁾，知去就之分⁽⁶⁸⁾。頃者足下離舊土⁽⁶⁹⁾，臨安定⁽⁷⁰⁾。安定山谷之間，昆夷舊壤⁽⁷¹⁾，子弟貪鄙⁽⁷²⁾，豈習俗之移人哉⁽⁷³⁾! 于今乃睹子之志矣! 方當盛漢之隆，愿勉旃⁽⁷⁴⁾，無多談⁽⁷⁵⁾。

〔注釋〕

①本篇選自《文選》。孫會宗，楊惲友。惲被免官后，“治產業，起室宅，以財自娛”，孫會宗便寫信告誡他。本篇即是楊惲的復信。后惲被誅后，孫會宗也被罷免。②材朽行穢，才能低下，品行污濁。③無所底，沒有造詣，沒有成就。④先人，指父親。楊惲父親楊敞官至丞相。余業，指做官。⑤備，充任。宿衛，宮廷里的警衛侍從人員。⑥遭遇時變，指碰上霍氏謀反，因揭發有功而封為平通侯。⑦非其任，不能稱職。⑧禍會，碰上戴長樂誣告而失去侯爵事。⑨愚矇，愚昧。⑩所不及，指認識不到的問題。(11)殷勤，殷切周到的意思。(12)惟，思，考慮。終始，事情的本末。(13)猥，隨隨便便地。毀譽，指毀。(14)逆指，違背來信的旨意。文(wen聞，舊wen問)過，掩飾錯誤。(15)孔氏，孔子。各言爾志，指孔子對學生顏淵、季路說“盍(何不)各言爾志?”(《論語·公冶長》)作者借以說明自己不能不回信表明自己的觀點。(16)愚，愚見。(17)惟，語首助詞，表希望之意。(18)朱輪，紅色輪子的車，指顯貴者所乘之車。漢制二千石以上之官才能乘“朱輪”。(19)列卿，諸卿。(20)通侯，爵位名。本叫徹侯，因避漢武帝劉徹諱改為通侯，也稱列侯。漢制，帝室同姓子孫封侯稱為諸侯，異姓功臣封侯稱為列侯。(21)總領從官，負責管理所有侍從官。楊惲任光祿勛加諸吏，有管理侍從官和監察、彈劾群官之責任，所以說“總領從官”。(22)與(yu玉)聞，參與。(23)建明，對政事有所建議。(24)以宣德化，宣揚主上的德政教化。(25)陪輔，陪同群臣輔佐。朝廷之遺忘，皇帝有遺忘缺失的事情。(26)竊位，無功而取得官位，又不能盡職。素餐，白吃，即無功受祿。(27)橫被口語，意外地遭到誹謗、誣陷。指戴長樂告他對皇帝的不敬。(28)幽，拘留。北闕，宮殿北面門樓，古代大臣上章奏事和被皇帝召見都到北闕。這里借指朝廷。(29)妻子滿獄，妻兒均被關押進牢獄。(30)夷滅，誅滅。塞責，補償罪責。(31)豈意，哪里想到。全其首領，保全自己的性命。(32)奉，侍奉。(33)伏惟，伏在地上想，敬詞。(34)游，學習。游道，掌握道的意思。(35)說，同“悅”。(36)行，德行，品德。虧，缺陷。(37)沒世，死亡。(38)戮力，努力。(39)給公上，交給國家稅收。公上，政府，公家。(40)用此，因此。(41)君父至尊親，古人認為君至尊，父至親。(42)送其終，指為君、父服喪。(43)既，盡。古制規定，臣為君、子為父服喪三年，除喪后就恢復平常生活，不再受服喪的限制。(44)得罪已三年，指得罪削職已三年，已可以不受臣禮的限制。(45)伏臘，夏祭叫伏，冬祭叫臘。古代的兩個節日。(46)炮(pao袍)，裹起來烤。(47)自勞(舊lao烙，今lao牢)，自相慰勞。(48)家本秦也，楊惲是華陰人，屬秦地。(49)雅，甚。(50)拊缶(fou否)，擊瓦器。缶，瓦器，秦人用作樂器。唱歌時按節拍敲打。嗚嗚，秦人的唱歌聲。(51)田，種植。治，管理。萁(ji箕)，豆棵莖稈。(52)須，待。(53)奮，舉。低昂，上下擺動。(54)誠，的確，確實。(55)糴(di狄)賤，賤時買進。販貴，貴時賣出。(56)什一，十分之一。(57)賈(gu古)豎，卑賤的商人。(58)歸，集。(59)靡，倒。(60)董生，即董仲舒。漢武帝時著名的儒者。(61)“明明”幾句，引自董仲舒《賢良對策》之三，原文應是“夫皇皇求財利，?？址T者，庶人之意也?；驶是笕柿x，常恐不能化民者，大夫之意也”。明明，作“皇皇”講，皇皇，即“遑遑”，急急忙忙的樣子。(62)“道不同”句，主張不同，便不必互相商議。語出《論語·衛靈公》。(63)制，規矩。仆，我，自稱謙詞。(64)西河，戰國魏地名，在今陜西郃縣一帶。孫會宗即為西河人。(65)文侯，魏文侯斯。興，興起。(66)段干木，魏文侯時人，有德行。文侯請他作魏相，不受。文侯將他當成老師，極尊敬他。田子方，也是魏文侯之師。(67)節概，節操。(68)分，界限。(69)頃者，近來。舊土，故鄉。(70)安定，漢郡名，故治在今寧夏固原縣。當時孫會宗在此作郡守。(71)昆夷，殷周時的一族，即西戎。舊壤，舊地。(72)貪鄙，貪婪卑陋。(73)習俗，風俗習慣。移人，改變人的志向。(74)旃(zhan詹)，之焉的合音。(75)無，不必。

〔分析〕

楊惲是司馬遷的外孫，丞相楊敞之子，在漢宣帝時任郎官。他輕財好義，廣交才俊，秉性剛直，頗有時譽，但恃才傲物，也招來不少忌恨。霍光的子孫意圖謀反時，楊惲因告發有功，得到封侯升官。后來他與太仆戴長樂不和，當時有人上書告戴，戴以為是楊惲指使，于是上書告楊言語不敬，無人臣禮，宣帝就將楊惲免為庶人。楊心懷不平，在閑居后便廣治產業，與家人自娛，結果又引起外界的非議。他的朋友孫會宗就寫信告戒他：大臣廢退，應該閉門思過，做出一副惶懼可憐的樣子，不宜治產業、結賓客。楊惲便寫了這封信作出辯解，宣泄了滿腔的怨憤不平，也終于使他遭到殺身之禍。

寫作此信的目的是為了對群臣的非議、友人的批評作出針鋒相對的辯駁，但是廢居在家的罪臣身份又不允許他直言不諱地抗辯，于是作者就采用委婉曲折的筆法來進行辯解，在自責自咎中肯定自身價值。例如第二段寫到自己獲罪的經過時，責備自己在朝廷為官時，對政事無所建議，不能輔弼皇上，拾遺補缺，“已負竊位素餐之責久矣。懷祿貪勢，不能自退”。而事實上，楊惲之得罪恰恰是由于他剛直敢言，例如戴長樂列舉的罪狀中就有這樣一條：楊惲見到宮中壁畫上的桀、紂之像，就說：“天子經過這里，如果問問這兩個暴君的過失，就可以從中吸取教訓?！边@正是他直言諫君的表現。楊惲在信中的自責顯然是言不由衷的。通過這種不符實情的自我譴責，作者實際上表達了對自身價值的肯定，對宣帝定罪不公的不滿和否定，可謂一石二鳥。

作者在信中也并非一味正話反說，必要時也據理力爭，這就是在國法倫理中尋求行為根據。針對別人對他“治產”的非議，他就表明自己作為有罪之身，只能一輩子當農夫了，“是故身率妻子，戮力耕桑，灌園治產，以給公上”，因而“治產”不僅符合其身分，還能給國家繳納賦稅，完全是合理合法之事。再譬如，他在第三段中又抬出圣人的古訓：“夫人情所不能止者，圣人弗禁”，為君父服喪也不過三年為期，而他得罪至今已過三年，為何行動還要受人鉗制?可見那些指責于天理人情都不合。他還引用大儒董仲舒的言論來為自己的商業行為辯護，更顯得有根有據。

作者在答復外界的非議時，還有意渲染家居生活的樂趣，在自得其樂中顯示其精神力量。文章第二段中即已點到：“君子游道，樂以忘憂;小人全軀，說(通悅)以忘罪。”天倫之樂已使他忘卻自己的罪廢之身了。至第三段作者更不惜筆墨大肆鋪陳家庭生活的歡樂：田家雖有勞作之苦，但“歲時伏臘，烹羊炮羔，斗酒自勞”，倒也其樂融融。加上自為秦聲，妻子鼓瑟，奴婢相和，酒酣耳熱之際擊缶而歌，甚而至于奮袖頓足而舞，“誠淫荒無度，不知其不可也”。如此有聲有色的描繪實際上是在展示一種不甘屈服的傲岸心態。

上述三個方面在文中錯互交融，形成了本文曲折跌宕、兀傲恢奇的風格。有時自謙自責，語多弦外之音，內蘊怨憤之情;有時又據理力爭，振振有詞，有咄咄逼人之勢;有時又自足自滿，以罪余小人自居，卻睥睨公卿大夫，傲骨崚嶒。如第二段開頭自述家世及入仕，流露出自負之氣，轉而言及得罪又以愧悔自責的口吻出之，再轉而為得免死罪，一副感恩之態，最后歸到“治產”，則理直氣壯。文勢的轉折起伏可以概見。要之，本文雖語多委婉，但難掩其桀傲不屈的鋒芒。尤其最后一段，表面上只是講西河與安定兩地風土人情之不同，西河有古君子之遺風，人民持節守操，而安定“子弟貪鄙，豈習俗之移人哉!”實則諷刺孫會宗背棄先賢的高風亮節，已為習俗所移，淪為小人。措辭雖旁敲側擊，極盡婉曲，而詞鋒卻犀利尖刻，足以使對方無地自容。難怪宣帝讀到此信后給他加上了大逆無道的罪名，處以腰斬，可見此信流露出的怨憤之深了。

〔評說〕

金圣嘆《天下才子必讀書》：“憤口放言，不必又道，道其蕭森歷落，真為太史公妙甥。”

余誠《重訂古文釋義新編》：“滿腹牢騷，觸之傾吐。雖極蘊藉處，皆極憤懣。所謂誠中形外，不能掩遏者也。篇中有怨君王語，有恨會宗語，皆足取禍?！薄爸列形闹ǎ肿址v，段段收束。平直處皆曲折，疏散處皆緊煉，則酷肖其外祖(按：外祖，指司馬遷)?！?