詩詞·散曲·金縷曲《其二(我亦飄零久)》原文與翻譯、賞析

我亦飄零久。十年來，深恩負(fù)盡，死生師友。宿昔齊名非忝竊^①，試看杜陵消瘦^②，曾不減夜郎僝僽^③。薄命長辭知己別，問人生到此凄涼否? 千萬恨，為兄剖。

兄生辛未吾丁丑^④，共些時冰霜摧折，早衰蒲柳^⑤。詞賦從今須少作，留取心魂相守，但愿得河清人壽^⑥。歸日急繙行戍稿^⑦，把空名料理傳身后。言不盡，觀頓首^⑧。

〔注釋〕

①宿昔，從前。阮籍《詠懷》詩：“攜手等歡愛，宿昔同衣裳。”②杜陵，指杜甫。此處是以杜甫的窮愁潦倒喻作者自身。③夜郎，指李白。白曾流放夜郎(今貴州省遵義市一帶)，此處借以喻漢槎。僝僽(chan孱zhou咒)，煩惱苦悶。張輯《如夢令》詞：“僝僽，僝僽，比著梅花誰瘦。”以上三句意思說，過去自己與吳漢槎齊名，現(xiàn)在的窮愁潦倒亦復(fù)相仿。④辛未，明崇禎四年(公元1631年)。作者生于丁丑，明崇禎十年(公元1637年)。⑤蒲柳，蒲和柳都是早凋植物，一般用以比喻衰弱的體質(zhì)。《晉書·顧悅之傳》：“蒲柳常質(zhì)，望秋先零。”⑥河清人壽，古時傳說黃河水千年一清，因以河清喻人壽難俟。《左傳·襄公八年》：“周詩有之曰：‘俟河之清，人壽幾何!’”此處謂希望吳漢槎康強壽考，能平安歸來。⑦繙，翻。⑧頓首，古代九拜之一。《周禮·春官·大祝》：“辨九拜，一曰稽首，二曰頓首。”后通用作同輩或下對上的敬禮。常用于書信的起頭或末尾。

〔分析〕

《金縷曲》第一首主要著眼于好友的身世處境，第二首詞則變換角度來切入主題，重點放在聯(lián)系自身的辛酸經(jīng)歷，抒寫兩人同命運、共患難的深厚情誼，從而鼓勵好友對未來充滿信心。

起句“我亦飄零久”，看似平淡無奇，卻與上一首詞的開端遙相呼應(yīng)。“我”與“季子”、“飄零”與“平安”分別對映，再著一個“亦”字，不僅在結(jié)構(gòu)上使兩首詞勾連流轉(zhuǎn)，宛若一體，而且在情感上將兩顆凄苦的心緊緊地聯(lián)在一起了。

接著，文筆轉(zhuǎn)向引咎自責(zé)，痛悔自己“十年來”未能拯救吳兆騫歸來，實在是“負(fù)盡”了“死生師友”的“深恩”。“十年”，同前一首詞中的“廿載”一樣，亦為約數(shù)。事實上，作者在十八年中多次入京，竭力營救。無奈江南科場一案乃順治皇帝欽定，終于無力回天。

“宿昔齊名非忝竊，試看杜陵消瘦，曾不減夜郎僝僽。”這幾句是抒寫今昔命運之感。《感舊集》引顧震滄云：“貞觀幼有異才，能詩，尤工樂府，少與吳江吳兆騫齊名。”少年俊彥，馳名遐邇，可見并非“忝竊”。可是如今呢，我們倆窮愁潦倒，與當(dāng)年“消瘦”的杜甫、流放“夜郎”的李白何其相似乃爾。

“薄命長辭知己別，問人生到此凄涼否?”作者從更深的層次，披露自己隱埋于心底的痛苦。“薄命長辭”，謂愛妻不幸亡故。顧貞觀作這兩首《金縷曲》，恰在喪妻之后。“知己別”，指好友離別已有十八年之久。這重重打擊，不啻是風(fēng)霜刀劍嚴(yán)相逼。作者不禁悲憤填膺地質(zhì)問：人生在世，還有比這更凄涼的境遇嗎?這千愁萬恨，除了你吳兆騫，我還能向誰剖白、傾吐呢? 上闋以“千萬恨，為兄剖”歇拍，充分體現(xiàn)了兩人之間無限的信任和可靠的友情。

下闋進一步表達(dá)對好友的關(guān)懷與期盼。“兄生辛未吾丁丑”，指吳兆騫生于辛未(明崇禎四年，即1631年)，顧貞觀生于丁丑(明崇禎十年，即1637年)。兩人年齡相近，命運竟然也驚人地相同：“共些時冰霜摧折，早衰蒲柳。”這里以“冰霜”比喻摧殘人才的封建勢力，以在眾木中零落最早的“蒲柳”比喻過早衰弱的自己與好友。作這兩首詞時，顧貞觀四十歲，吳兆騫四十六歲。顧貞觀有《金縷曲·丙午生日自壽》云：“三十成名身已老。”吳兆騫寄給顧貞觀的信中亦云：“弟年來搖落特甚，雙鬢漸星。”

年雖不高，體質(zhì)已衰，命途多舛，前程難卜。此時此地，惟有祈望好友自我珍攝，求得一個健康長壽，爭取活著回到關(guān)內(nèi)來。“詞賦從今須少作，留取心魂相守。但愿得河清人壽。”吳兆騫長于詞賦，《國朝先正事略》記其“童時作《膽賦》，累千余言”，還有《秋雪賦》、《羈鶴賦》、《蘭賦》、《萍賦》、《長白山賦》等佳作。傳說黃河一千年才澄清一次，以此喻長壽難得。作者規(guī)勸好友少作詞賦，在逆境中堅守信念，以免心力交瘁而折壽。在一聲聲殷切的叮嚀之中，純真的情感猶如一股股清泉，沛然流向好友的心田。

為了讓吳兆騫對平安歸來充滿信心，作者極其周到地替他設(shè)想：“歸日急繙行戍稿，把空名料理傳身后。”希望他在歸來的時候能抓緊翻檢在邊塞戍所的文稿，以便讓它們流傳后世。“空名”一語出自佛學(xué)，言名為身外之物，故曰“空”。作者從入世的眼光出發(fā)，認(rèn)為象吳兆騫這樣的人與他的作品，應(yīng)該名留青史，再一次表達(dá)了對好友的推崇之意。

全詞以“言不盡，觀頓首”歇拍。“頓首”，磕頭行禮的意思，是古人通常用于書信的開頭或結(jié)尾處的一種禮節(jié)。如此結(jié)煞，既向好友傳達(dá)了千言萬語也難以述盡的友情與敬意，又切合書信結(jié)尾的格式，再現(xiàn)“以詞代書”的特色。

顧貞觀《彈指詞》所載《金縷曲》后有自注云：“二詞容若(納蘭性德)見之，為泣下數(shù)行，曰：‘河梁生別之詩，山陽死友之傳，得此而三。此事三千六百日中，弟當(dāng)以身任之，不俟兄再囑也。’余曰：‘人壽幾何，請以五載為期。’懇之太傅(容若之父明珠)，亦蒙見許，而漢槎果以辛酉(康熙二十年，公元1681年)入關(guān)矣。”其時，顧貞觀正在武英殿大學(xué)士明珠家中設(shè)館，與其子納蘭性德交誼甚深，因有此說。

這兩首詞在體式上“以詞代書”，在古代詩詞創(chuàng)作中較為罕見。然而，作者用家常話語娓娓道來，自然流暢，曲盡其妙。即便用典使事，也是渾然天成，全無艱澀之感。由于信筆寫來，對于詞律未及嚴(yán)格遵守，如上下兩闋結(jié)尾的三字句，詞律上皆作仄平仄，顧詞則概作平仄仄，但這是無關(guān)宏旨的，畢竟是寫信呵。自顧貞觀始，清代詞人盛行填詞代信的風(fēng)氣。

這兩首詞的字里行間充溢著感人肺腑的情。情是題旨，也是貫通上下的內(nèi)在線索。詞之言情，貴得其真。這兩首詞無論是問候、慰藉、規(guī)勸，還是自怨自責(zé)，無不直舉胸臆，坦誠相見，表現(xiàn)了我國古代文人知己相敬、友情為重的傳統(tǒng)美德。

前人陳廷焯《白雨齋詞話》評曰：“華峰《賀新郎》(《金縷曲》，又名《賀新郎》、《乳燕飛》、《貂裘換酒》)兩闋，只如家常說話，而痛快淋漓，宛轉(zhuǎn)反覆，兩人心跡，一一如見，雖非正聲，亦千秋絕調(diào)也!”又曰：“二詞純以性情結(jié)撰而成，悲之深，慰之至，丁寧告戒，無一字不從肺腑流出，可以泣鬼神矣!”評說頗為精到。這兩首詞堪稱抒寫友情的千古佳作。