古文觀止·王士禛·書劍俠事

新城令崔懋^【1】，以康熙戊辰往濟南。至章邱西之新店^【2】。遇一婦人，可三十余，高髻如宮妝。髻上加氈笠， 錦衣弓鞋， 結(jié)束為急裝^【3】， 腰劍， 騎黑衛(wèi)^【4】， 極神駿。婦人神采四射， 其行甚駛^【5】。試問何人， 停騎漫應(yīng)曰， 不知何許人。將往何處， 又漫應(yīng)曰， 去處去。頃刻東逝， 疾若飛隼 ^【6】。崔云， 惜赴郡忽忽， 未暇躡其蹤跡， 疑劍俠也。

從姪鹓因述萊陽王生言 ^【7】。順治初， 其縣役某， 解官銀數(shù)千兩赴濟南。以木夾函之。晚將宿逆旅^【8】， 主人辭焉。且言鎮(zhèn)西北里許有尼庵， 凡有行橐者 ^【9】， 皆往投宿。因?qū)е?。方入旅店時， 門外有男子著紅帩頭， 狀貌甚獰。至尼庵， 入門， 有廨三間^【10】， 東向， 床榻甚設(shè)。北為觀音大士殿， 殿側(cè)有小門， 扃焉^【11】。叩門久之， 有老嫗出應(yīng)， 告以故。嫗云：“但宿西廨， 無妨?！本弥?， 持硃封鐍山門而入^【12】。役相戒勿寢， 明燈燭手弓刀以待曙。至三更， 大風驟作， 山門砉然而辟^【13】， 方愕然相顧， 倏聞呼門聲甚厲。眾急持械謀拒之。廨門已啟， 視之，即紅帩頭人也。徒手握束香擲地， 眾皆仆， 比天曉始蘇， 銀已亡矣。急往市詢逆旅主人。主人曰：“此人時游市上， 無敢誰何者， 唯投尼庵客輒無恙。今當往愬耳^【14】。然尼異人， 吾須自往求之?！敝羷t嫗出問故， 曰：“非為夜失官銀事耶?”曰：“然?！比氚?， 頃之尼出， 命嫗挾蒲團趺坐 ^【15】。逆旅主人跪白前事。尼笑曰：“此奴敢來作此狡獪^【16】， 罪合死。吾當為一決。”顧嫗入， 牽一黑衛(wèi)出， 取劍背之， 跨衛(wèi)向南山徑去。其行如飛， 倏忽不見。市人觀者數(shù)百人。移時， 尼徒步手人頭驅(qū)衛(wèi)返。驢背負木夾函數(shù)千金， 殊無所苦。入門呼役曰：“來， 視汝木夾函， 官封如故乎?”驗之，良是， 擲人頭地上曰：“視此賊， 不錯殺卻否?”眾聚觀， 果紅帩頭人也。羅拜謝去。比東歸， 再往訪之，庵已空無人矣。尼高髻盛妝，衣錦綺，行纏羅襪，年十八九好女子也。市人云，尼三四年前挾嫗俱來，不知何許人。嘗有惡少夜入其室，腰斬擲垣外。自是無敢犯者。



【注釋】

【1】新城：今河北新城縣。

【2】章邱：今山東濟南附近，縣名。

【3】急裝：束縛緊峭的裝束。

【4】黑衛(wèi)：衛(wèi)，驢的別稱。黑色的毛驢。

【5】駛：馬行迅疾，泛指迅速。

【6】隼(sun)：鳥名，鷹的一種，兇猛善飛。

【7】萊陽：今山東萊陽縣。

【8】逆旅：客店。

【9】橐 (tuo)：盛物的袋子。行橐者指背負行囊趕路的人。

【10】廨：舊時官衙，此處作房屋解。

【11】扃： (jiong)：關(guān)閉。

【12】鐍：箱上安鎖的環(huán)狀物，此處指鎖。

【13】砉(xu)：象聲詞，皮骨相離聲，此處形容開門。

【14】愬(su)：告訴、訴說。

【15】趺坐(fu)：僧人盤腿而坐。

【16】狡獪：此處指詭譎的行為。



【賞析】

在人們心目中，劍俠都是來無影去無蹤，武藝高強，神通廣大，不避兇險，濟困扶危的武林須眉。本篇作者卻以其神奇的筆墨，用小說的形式為我們塑造了一位獨具特色的婀娜女俠形象。

作品以敘事見長。結(jié)構(gòu)錯落有致散而不亂，讀來興味盎然。

文章開篇，主人公一出現(xiàn)便給故事蒙上一層神秘色彩。本來旅途之中，官道坦蕩，行人雜沓，無足稱奇。可是新城縣令崔懋在往濟南至章邱西的新店附近，遇到的這位卻格外引人注意。三十多歲的女人，已屆中年。在當時的社會生活中，應(yīng)該是恪守婦道的賢妻良母。如果她是臂挎包袱，頭裹巾帕走娘家的模樣也不足為怪，但崔懋見到她時“高髻如宮妝，髫上加氈笠，錦衣弓鞋，結(jié)束為急裝”，并且腰挎寶劍“神彩四射”。這外表已經(jīng)足以引起人們的好奇了。她騎的一頭黑毛驢也“極神駿”“其行甚駛”， 如駿馬一般行走迅疾。其人不俗， 坐騎不凡， 這自然引起崔的驚疑。故事開頭就緊緊吸引住讀者。崔懋的疑惑也正是讀者亟待了解的。然而回答卻十分蹊蹺?！霸噯柡稳?”停騎不經(jīng)心地回道：“不知何許人。”又問“將往何處?”那婦人又不經(jīng)心地答：“去處去?！毖粤T， 頃刻之間“疾若飛隼”向東而去， 很快便看不見了。崔懋推測她可能是劍俠， 但因“赴郡匆匆”，未能“躡其蹤跡”而深感遺憾。婦人裝束離奇， 蹤跡詭秘， 在崔懋的旅途上驀然飄忽而來， 又“頃刻東逝”。全從崔懋的所見寫出。然而寫至此戛然而止， 留下一個大大的懸念。

作者下面卻將筆遠遠蕩開， 以倒敘手法， 通過崔懋從姪崔鹓之口， 敘述了他從萊陽王生那里聽來的一個故事。

時間追溯到順治初年。作者原原本本地講述了縣役解數(shù)千兩官銀赴濟南途中， 官銀被搶劫， 又失而復得的經(jīng)歷。在事件的發(fā)展中， 完成了其對劍俠形象的塑造。萊陽縣役所押官銀“以木夾函之”。天晚住店， 店主因其是“行橐者”竟推辭不敢留住， 引他們往鎮(zhèn)西北一里左右的尼庵去投宿。離開住戶稠密的鎮(zhèn)子， 來到荒僻寂寥的尼庵， 雖然西廨“床榻甚設(shè)”， 但北面的觀音大士殿空空蕩蕩， 殿側(cè)的小門緊閉，“叩門久之”才有一個“老嫗出應(yīng)”， 讓他們止宿西廨。若大尼庵， 僅一老嫗出應(yīng)， 并謹守個人居處門戶， 先是久叩始開， 后來“持硃封鐍山門而入”， 這一切細致的環(huán)境描寫，加之“方入旅店時， 門外有男子著紅帩頭， 狀貌甚獰”的補敘， 為情節(jié)的展開創(chuàng)造了一種極其緊張的氛圍。深更古寺， 路斷人稀， 孤立無援， 使讀者為官銀的安全捏一把冷汗。果然， 三更時分“大風驟作， 山門砉然而辟”，“紅帩頭人”未帶任何兵器， 只“徒手握束香擲地”， 使“眾皆仆”。待天亮蘇醒時， 官銀已不知去向了。一群縣役“明燈燭， 手弓刀”， 竟沒有對付過一個徒手的“紅帩頭人”。縣役們從店主口中得知其乃“時游市上， 無敢誰何”的狂徒。店主說， 以往“投尼庵客輒無恙”， 今天出了這樣的事應(yīng)當告訴她。但她是“異人”，“吾須自往求之”。

至此， 作者不厭其詳?shù)赜么罅科鶖⑹隽丝h役失官銀的經(jīng)過， 從店主口中自然而然地引出尼庵主人， 這便為故事主人公的出場作了十分充分的鋪墊， 促使讀者產(chǎn)生強烈的期待。而她一出現(xiàn)便不同凡響。當聽罷“逆旅主人跪白前事”后， 大不以為然，“笑曰： 此奴敢來作此狡獪，罪合死， 吾當為一決”， 竟獨自杖劍跨上驢背，“其行如飛， 徑去南山”。不多時， 手提人頭徒步而返， 驢背上馱著官銀， 毫無勞累辛苦之色。縣役得銀“羅拜謝去”。解銀歸來， 再往尼庵拜訪，“庵已空無人矣”。

縣役解官銀的故事講完了， 又留下一個深深的懸念， 尼庵主人到底何許人?終不得知。但是， 最后敘述尼的裝束時， 卻與作品開頭崔懋所見的“急裝”女子絕相類似， 同樣是“高髫盛妝， 衣錦綺， 行纏羅襪”。這就引導讀者產(chǎn)生自然的聯(lián)想：王生所講與崔令所遇，或許是一個人。是否確定無疑呢?作者沒有交待，只說她“年十八九好女子也”。這是她順治初的年齡，據(jù)開頭“康熙戊辰”(1688)的時間推算，當是四十多歲。而崔所見者是個三十多歲的婦人，似不相符。文章從頭至尾，造成一種撲朔迷離、似是而非的效果，使主人公如神龍一般，見其首不見其尾，給讀者留下深刻印象。作者有意模糊主人公的身份，從而更突出強調(diào)了對劍俠精神的頌揚，使作品的主題得以深化。

如果小說寫至此便做收束，并不失為完整，但卻略顯單調(diào)乏味。作者打亂了時間順序，又講了尼來此地的一件軼事，說明其來也不凡。誘發(fā)讀者關(guān)于女劍俠身世的種種推測，給故事留下裊裊的余韻。王士禛可謂是講故事作小說的能手。

在文章結(jié)構(gòu)上，《續(xù)古文觀止》的編注者王文濡指出：“嫗曰：‘但宿西廨，無妨。’及嫗出問故，曰：‘非為夜失官銀事耶?’”似乎嫗已知之而不告訴尼?！扳挂购糸T排門而尼不之知。至尼曰：‘此奴敢來作狡獪’等語，又似預(yù)知而不夜救，直待主人跪求而始入山殺賊，炫眾人耳目。尼殆借此以顯其神技者，此中雖有大風句，并以主人為關(guān)鍵，”還是“微嫌支離欠合?！彼赋鑫恼碌牟粐乐斕?，認為這可能是“傳者之脫誤?！钡M管如此，就全文而論，仍不失為佳構(gòu)。如果從另一方面看，作為一篇劍俠故事，而非公案小說，這樣的處理倒也增強了劍俠的傳奇色彩。

除懸念的運用之外，在寫作技巧上，本篇也有其獨到之處。顧此及彼，映襯烘托，在對比中凸現(xiàn)人物形象，使作品情節(jié)生動，耐人尋味。夜宿尼庵“役相戒勿寢，明燈燭，手弓刀以待曙”，“銀已亡”時“急往市詢逆旅主人”，顯得何其驚慌失措。而尼聽罷陳述，卻笑曰：“此奴敢來作此狡獪……”又顯得何其鎮(zhèn)定自信。紅帩頭人“狀貌甚獰”“無敢誰何者”，那么兇狠狂傲。而尼“跨衛(wèi)向南山徑去”，“移時”便“徒步”而返。是多么輕松從容。在這種強烈的反差中，使尼的形象放射出炫目的光彩。

在描寫劍俠外貌時，除衣著、頭飾外，僅用了“神采四射”“十八九好女子”十個字，對其容顏五官未作具體描寫，而令讀者通過想象去補充。于是，不同的讀者心目中便會樹起各自不同的女劍俠形象。然而，又必定是作者筆下的“這一個”。作品對縣役失銀記述得十分詳盡，而將尼向紅帩頭人討銀的斗殺經(jīng)過，推到幕后，完全略掉，，只寫她“殊無所苦”神態(tài)自若地“驅(qū)衛(wèi)返”。這又給故事留出空白，讓讀者去完成。這種以虛代實，力傳其神的描繪，詳略得當?shù)募舨茫浞终{(diào)動了讀者的參預(yù)意識，與作者共同完成形象的塑造，能動地體味作者對生活的感受，從接受美學的意義上看，這種創(chuàng)作手法是值得稱道的。