古文觀止·明文·宋濂·閱江樓記

金陵為帝王之州^①。自六朝^②迄于南唐^③，類皆偏據一方，無以應山川之王氣。逮我皇帝定鼎^④于茲，始足以當之。由是聲教所暨，罔間朔南;存神穆清，與道同體。雖一豫一游，亦思為天下后世法。

京城之西北有獅子山^⑤，自盧龍^⑥蜿蜒而來。長江如虹貫，蟠繞其下。上以其地雄勝，詔建樓于巔，與民同游觀之樂，遂錫嘉名為“閱江”云。登覽之頃，萬象森列，千載之秘，一旦軒露。豈非天造地設，以俟大一統之君，而開千萬世之偉觀者歟?當風日清美，法駕^⑦幸臨，升其崇椒，憑欄遙矚，必悠然而動遐思。見江漢之朝宗，諸侯之述職，城池之高深，關阨之嚴固，必曰： “此朕櫛風沐雨、戰勝攻取之所致也。”中夏之廣，益思有以保之。見波濤之浩蕩，風帆之上下，番舶接跡而來庭，蠻琛^⑧聯肩而入貢，必曰： “此朕德綏威服，覃及內外之所及也。”四陲之遠，益思所以柔之。見兩岸之間，四郊之上，耕人有炙膚皸足之煩，農女有捋桑行馌之勤，必曰： “此朕拔諸水火，而登于衽席者也。”萬方之民，益思有以安之。觸類而推，不一而足。臣知斯樓之建，皇上所以發舒精神，因物興感，無不寓其致治之思，奚止閱夫長江而已哉!

彼臨春、結綺^⑨，非不華矣;齊云、落星^⑩，非不高矣。不過樂管弦之淫響，藏燕趙之艷姬，一旋踵間而感慨系之，臣不知其為何說也。雖然，長江發源岷山^⑪，委蛇七千馀里而始入海，白涌碧翻，六朝之時，往往倚之為天塹。今則南北一家，視為安流，無所事乎戰爭矣。然則果誰之力歟?逢掖^⑫之士，有登斯樓而閱斯江者，當思圣德如天，蕩蕩難名，與神禹疏鑿之功同一罔極，忠君報上之心，其有不油然而興者耶?臣不敏，奉旨撰記，故上推宵旰^⑬圖治之切者，勒諸貞珉^⑭。他若留連光景之辭，皆略而不陳，懼褻也。

〔注〕① 金陵： 即今江蘇南京市。謝朓《入朝曲》： “江南佳麗地，金陵帝王州。”② 六朝： 指三國吳、東晉和南朝宋、齊、梁、陳。③ 南唐： 五代十國之一，亦建都金陵。④ 定鼎： 即建都。傳說夏禹鑄九鼎以象征九州，夏、商、周三代都把它作為傳國之寶，隨都遷徙，故后代往往稱建都為“定鼎”，引申為建立王朝。⑤ 獅子山： 在今南京挹江門外。⑥ 盧龍： 即盧龍山，在今江蘇江寧縣西北。⑦ 法駕： 皇帝的車駕。⑧ 蠻琛： 這里泛指四方的進貢品。蠻，古代對南方民族的稱呼。琛，珍寶。⑨ 臨春、結綺： 皆南朝陳后主所建的樓閣名。隋兵攻入金陵，焚于火。⑩ 齊云、落星： 樓名。齊云樓，唐代曹恭王所建，故址在今江蘇吳縣。落星樓，吳嘉禾元年(232)建，故址在今南京市東北落星山上。⑪ 岷山： 在今四川北部。古人認為長江發源于此。⑫ 逢掖： 古代儒士所穿的寬袖衣服。此代指讀書人。⑬ 宵旰： 即宵衣旰食的簡稱。宵衣，天未明即穿衣起身;旰食，忙于事務不能按時進食。⑭ 貞珉： 碑石的美稱。

《閱江樓記》是宋濂奉皇帝的旨意為閱江樓撰寫的一篇記文。文章以歌功頌德為主旨，同時也包含一些希望君王勵精圖治的箴規之言，值得重視。

全文可分為三段。第一段由敘述金陵的山川王氣，引出對當今皇帝的歌頌，入題極為自然。文章開篇即言： “金陵為帝王之州。”然而，從六朝以至南唐，歷代帝王都偏安一方，無法與當地“山川之王氣”相稱。這顯然是為了突出下文對大明開國伊始的雄壯聲勢的描寫。接著由前面的“無以應山川之王氣”說到“始足以當之”，很自然地轉到了所要表達的內容上來。“由是”以下幾句，進一步闡明本旨，為全文的描寫定下了基調。如此開端，不僅自有一種引人入勝的魅力，而且使人感到氣勢宏闊舒展。

第二段集中寫閱江樓的興建和皇上登樓的所見所思。這一段可分為幾層筆墨。第一層以簡潔的言語，交代閱江樓所處的位置，同時也點明了建樓的起因和樓名的來歷。皇上之所以“詔建樓于巔”，一是因“其地雄勝”，二是為了“與民同游觀之樂”。第二層由閱江樓所處地勢的雄偉壯麗，展望“登覽之頃，萬象森列，千載之秘，一旦軒露”的美妙景象。作者為之涂抹了一層特有的色彩： 是天地有意造就了美景，等一統天下的君王來臨時，展示千年未見之奇觀。這一層意思以反問句出之，更能開拓文意，逗引下文的閱江之思。第三層懸想風和日麗之時，皇上車駕降臨，登上山巔，憑欄遠眺，遐思一定會悠然而生。一個“思”字，為全文之關紐，以下第四層所寫的三見三思，均由此生發。這一層內蘊豐富，行文卻井然有序。作為一統天下的君王，他的所見所思自與常人迥異。看見長江漢江的流水滔滔東去，各地諸侯紛紛前來述職，他想到的是城高池深，關隘險固，這時必定會說： “這是我櫛風沐雨，戰勝強敵，攻城取地所獲得的啊!”中華大地這樣廣闊，更思慮要設法來保衛。繼而看見波濤的浩蕩起伏，帆船的上下顛簸，他想到的是邊遠民族，海外的船只接踵來朝，四方的珍寶爭相入貢，這時必定會說： “這是我用恩德安撫，以威力降服，聲望延及內外所達到的。”四方的邊境這樣遙遠，更思慮要設法去懷柔。最后看見大江兩岸之間，四郊田野之上的人群，他想到的是黎民百姓，耕地的人有烈日烤曬皮膚，寒風凍裂雙腳的痛苦，農女有采桑送飯的辛勞，這時必定會說： “這是被我從水火中拯救出來，安置于床席之上的人們。”天下有這么多的黎民百姓，就更思慮要設法讓他們安居樂業。至此，皇上由見而思的描寫經過層層推進已達到高潮。下面轉到議論，這是本段最后一層意思。作者推想，皇帝興建這座樓的目的，是用來舒展自己的懷抱，憑借景物而觸發感慨，寄寓其志在天下的思緒，不僅僅是為了觀賞長江的風景。這幾層文字不免粉飾之嫌，可貴的是其中寄寓了對人主的勸勉之意，文章的思想內容由此得到升華。

第三段文章，又可分作二層。先由上文的三見三思，引起對歷史陳跡的回顧，作者對安危系于一江的山川分合的感慨之情，亦包曲其中。繼而用“今則”二字一轉，折回到對大明皇帝的贊頌。而其中“宵旰圖治”四字，既是歌頌之辭，也是箴規之言。結句“他若留連光景之辭，皆略而不陳，懼褻也”，補敘作文本旨不在留連光景，啟迪讀者進一步探究其內蘊的深意。

本文是應制文中頗具特色的代表作。全文結構嚴謹，轉接自如，寫景、敘事和議論穿插得十分自然。而鋪陳排比手法的運用，與內容相諧，更增強了文章的氣勢和力度。