古文觀止·左傳·子革對靈王

楚子狩于州來，次于潁尾，使蕩侯、潘子、司馬督、囂尹午、陵尹喜帥師圍徐^①，以懼吳。楚子次于乾谿^②，以為之援。雨雪，王皮冠，秦復(fù)陶，翠被，豹舄^③，執(zhí)鞭以出。仆析父從^④。

右尹子革夕^⑤，王見之，去冠、被，舍鞭，與之語，曰： “昔我先王熊繹，與呂伋、王孫牟、燮父、禽父并事康王^⑥，四國皆有分，我獨無有。今吾使人于周，求鼎以為分，王其與我乎?” 對曰： “與君王哉! 昔我先王熊繹辟在荊山，篳路藍(lán)縷^⑦，以處草莽，跋涉山林，以事天子，唯是桃弧棘矢，以共御王事。齊，王舅也; 晉及魯、衛(wèi)，王母弟也。楚是以無分，而彼皆有。今周與四國服事君王，將唯命是從，豈其愛鼎?”王曰： “昔我皇祖伯父昆吾，舊許是宅^⑧。今鄭人貪賴其田，而不我與。我若求之，其與我乎?” 對曰： “與君王哉! 周不愛鼎，鄭敢愛田?” 王曰： “昔諸侯遠(yuǎn)我而畏晉，今我大城陳、蔡、不羹^⑨，賦皆千乘，子與有勞焉，諸侯其畏我乎?” 對曰：“畏君王哉! 是四國者，專足畏也。又加之以楚，敢不畏君王哉?”

工尹路請曰： “君王命剝圭以為鏚柲^⑩，敢請命。”王入視之。

析父謂子革： “吾子，楚國之望也。今與王言如響，國其若之何?”子革曰： “摩厲以須⁽¹¹⁾，王出，吾刃將斬矣。”

王出，復(fù)語。左史倚相趨過⁽¹²⁾。王曰： “是良史也，子善視之!是能讀 《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》⁽¹³⁾。”對曰： “臣嘗問焉，昔穆王欲肆其心⁽¹⁴⁾，周行天下，將皆必有車轍馬跡焉。祭公謀父作《祈招》之詩以止王心，王是以獲沒于祗宮⁽¹⁵⁾。臣問其詩而不知也。若問遠(yuǎn)焉，其焉能知之?” 王曰： “子能乎?” 對曰： “能。其詩曰：‘祈招之愔愔，式昭德音⁽¹⁶⁾。思我王度，式如玉，式如金。形民之力⁽¹⁷⁾，而無醉飽之心。’”

王揖而入，饋不食⁽¹⁸⁾，寢不寐，數(shù)日。不能自克，以及于難。

仲尼曰： “古也有志⁽¹⁹⁾： ‘克己復(fù)禮，仁也。’ 信善哉! 楚靈王若能如是，豈其辱于乾谿?”

【注釋】 ①狩：冬獵。州來：楚地名，在今安徽鳳臺。次：駐扎。潁尾： 潁水下游入淮河處。徐： 小國名，在吳、楚之間。②乾谿： 地名，在今安徽毫縣。③雨： 作動詞用。雨雪即下雪。秦復(fù)陶： 秦國所贈可防雨雪的羽衣。豹舄 (xi)： 豹皮做的鞋子。④仆析父：楚大夫。⑤右尹： 楚官名。子革： 楚大夫鄭丹。夕： 傍晚進(jìn)見。⑥熊繹： 楚國最初受封的國君。呂伋(ji)： 姜太公呂尚之子。王孫牟： 衛(wèi)國始封君康叔之子。燮父： 晉國始封君唐叔之子。禽父： 周公之子，名伯禽，始封于魯。康王： 指周康王。⑦荊山： 這里指楚人最早居住的地方，在今湖北省南漳西。篳路： 柴車。⑧皇祖伯父昆吾： 楚國遠(yuǎn)祖季連之兄名昆吾，因有伯父之稱。許： 國名，昆吾曾居住在這里。⑨陳： 國名。蔡： 國名。不羹： 楚地名。⑩圭： 古玉器，長方形，上尖下方。鏚(qi)： 斧。柲 (bi)： 柄。(11)摩厲： 通 “磨礪”。須： 等待。(12)左史： 周代史官分左史、右史，一記言一記事。春秋時晉楚兩國都設(shè)有左史。(13)《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》： 都是上古書名。(14)穆王： 周穆王。(15)祭 (zhai)公謀父： 周王卿士。祈招： 即周司馬祈招。祗宮： 穆王的別宮，故址在今陜西南鄭縣。(16)愔愔 (yin)： 和悅安閑的樣子。式： 語首助詞，無義。(17)形： 刑，猶 “成”。(18)饋： 向尊長進(jìn)食物。(19)志： 記載。

【譯文】 楚靈王在州來狩獵，駐扎在潁尾，派蕩侯、潘子、司馬督、囂尹午、陵尹喜率領(lǐng)軍隊包圍徐國以威脅吳國。楚靈王駐扎在乾谿，作為他們的后援。當(dāng)時天下雪，楚靈王頭戴皮帽，身穿秦國的羽衣，外披翠羽披肩，腳穿豹皮做的鞋，手里拿著皮鞭走出來。仆析父跟隨著他。

右尹子革晚上求見，楚靈王接見他，脫掉帽子、披肩，放下鞭子，跟他說：“從前我們先王熊繹，和呂伋、王孫牟、燮父、禽父一起事奉周康王，四個國家

都賜有分器，惟獨我國沒有。現(xiàn)在我派人到周室去，請求把鼎作為分器賜給我，天子會給我嗎?” 子革回答說： “會賜給君王的! 從前我們先王熊繹處于偏僻的荊山，乘柴車穿破衣，住在雜草從中，跋山涉水來事奉天子，只能把桃木弓、荊條箭進(jìn)獻(xiàn)給天子。齊國，是天子的舅父，晉國和魯國、衛(wèi)國，是天子的同胞兄弟。楚國因此沒有賜給分器，但他們都得到了。現(xiàn)在周朝和四個國家順服事奉君王，將會惟命是從，難道還敢愛惜鼎嗎?” 楚靈王說： “從前我們的皇祖伯父昆吾，居住在原許國這塊地方。現(xiàn)在鄭國人貪圖那里的土地，而不肯給我們。我如果向它求取，它會給我們嗎?” 子革回答說： “會給君王的! 周朝不敢吝惜九鼎，鄭國還敢吝惜那一塊土地?” 楚靈王說： “從前諸侯疏遠(yuǎn)我國而害怕晉國，現(xiàn)在我大的城邑如陳、蔡、不羹，都有兵車上千輛，您也是有功勞的，諸侯會害怕我嗎?” 子革回答說： “會害怕君王的! 這四座大城邑，已足夠使人害怕的了。又加上楚國，他們敢不害怕君王嗎?”

工尹路請示說： “君王命令剖開玉圭裝飾斧柄，謹(jǐn)請指示。” 楚靈王進(jìn)去察看。

析父對子革說： “您是楚國大家仰望的人。現(xiàn)在和君王談話附和得如同回聲一樣，國家怎么辦?” 子革說： “我磨快了刀刃等著，君王出來，我的刀刃就要砍下去了。”

楚靈王出來，繼續(xù)談話。左史倚相快步走過。楚靈王說： “這是一個好史官，你要好好看待他! 這個人能夠讀懂 《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》。”子革回答說： “下臣曾經(jīng)問過他，從前周穆王想要放縱自己的欲望，周游天下，打算到處都留下自己的車輪印和馬蹄跡。祭公謀父作《祈招》 這首詩來抑制周穆王的欲望，穆王因此能夠在祗宮善終。下臣問他這首詩，他卻不知道。如果問起更遠(yuǎn)的事，他哪里能夠知道呢?” 周穆王說： “您能知道嗎?” 子革回答說：“能夠。那首詩說： ‘祈招安詳和悅，昭明傳揚這美好的名聲。想起我們君王的風(fēng)度，好像玉，好像金。保存百姓的財力，而沒有過醉飽的貪心。’”

楚靈王向子革作了個揖就進(jìn)去了，吃不下飯，睡不好覺，一連好幾天。但他不能克制自己，后來終于遭到了禍難。

孔子說： “古時候有記載說： ‘克制自己回復(fù)到禮，這就是仁。’ 說得真好啊! 楚靈王如果能夠這樣，難道他還會在乾谿蒙受恥辱?”

【鑒賞】 春秋后期，楚國在晉、楚爭霸中已占據(jù)上風(fēng)，這助長了楚靈王的野心。這時長江下游興起了吳、越兩個國家，吳、楚曾多次發(fā)生過戰(zhàn)爭。魯昭公十二年 (前530)，楚靈王借會獵之名，率大軍包圍吳的附屬國徐國來威脅吳國，想以武力使諸侯屈服。本篇主要記敘了楚右尹子革對靈王的諷諫。楚靈王的一番問話從求鼎到求田，野心勃勃，子革的進(jìn)諫欲擒故縱，先隨聲附和，毫不置辯，表面上順應(yīng)靈王的心理，實際上委婉的言辭中已寓含深意，最后引詩點明：如果不體諒民力，有“醉飽之心”，是十分危險的，切中了靈王要害。楚靈王雖一時感動，但最終沒能克制自己，一意孤行，以致落得個身陷絕境、自縊身亡的下場。文章人物形象生動，楚靈王的驕奢貪婪，子革的善于進(jìn)諫，呼之欲出。