《清代詩歌·吳嘉紀·海潮嘆》鑒賞

吳嘉紀

颶風激潮潮怒來，高如云山聲如雷。

沿海人家數千里，雞犬草木同時死。

南場尸漂北場路，一半先隨落潮去。

產業蕩盡水煙深，陰雨颯颯鬼號呼。



堤邊幾人魂乍醒，只愁征課促殘生。

斂錢墮淚送總催，代往運司陳此情。

總催醉飽入官舍，身作難民泣階下。

述異告災誰見憐？體肥反遭官長罵。

這首詩寫作背景是：康熙四年(1665)七月三日，蘇北沿海地區，遭到了一次特大臺風(也叫颶風)襲擊，經歷三天三夜，大風才平息。大風卷巨浪，海潮高涌，蕩沒無數亭場房舍，鹽民死者達數萬人。風息潮退后，留下一片災象：鹽場盡淤泥，草木全枯焦，人畜尸體陳野，慘象實不忍睹。

詩人就是把這個風災潮害事件，用實錄式的“新樂府體”反映了出來，故稱之為《海潮嘆》。這個“嘆”字的含意，在此并非“一唱三嘆”之“歎”，而是嘆息之“嘆”。因為在過去，“歎”與“嘆”二字含義不同。《說文》段注云：“歎，與喜樂為類;嘆，與怒哀為類。”所以，通行辭書把“嘆”(嘆)，訓為“吞嘆”，即“吞其嘆而不能發”的意思。

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這首七言歌行體的新樂府詩，文辭淺近，主題鮮明，不用詳解，就可掌握。因此，本篇只作略講如下幾點——

一、基本內容與段落層次

詩篇描寫了康熙四年沿海地區鹽民們所遭受的風災潮害和盤剝之苦，一片慘象，歷歷在目。

詩篇結構簡潔，分兩個層次加以反映，即：前八句寫深重臺災;后八句，敘人災更兇。其具體內容是：

前半首，天災深重——

風激潮涌，如山似雷，波及數千里，盡是樹拔場蕩，犬死人亡，尸漂鬼號。你看，這場風災潮害多么嚴重! 真是災民處于水深風烈之中呵!

后半首，人禍更烈——

天災固然嚴重，而人禍給災民帶來的苦難更深。你想：堤邊殘生剛剛蘇醒，逼命的“總催”即來征稅催賦，災民泣告階下，根本不予理睬，請代向上司報災，反遭一頓訓斥。這還不比天災更兇殘、更酷虐嗎?天災毀表損身，人禍則害理傷心，會使劫后余生者失去求生意志，其禍害確是更大更甚!

二、幾處疑難詞句詮釋

北場路——場，原指鹽場。泰州一帶產鹽地區，較大的村鎮，也稱“場”。這里泛指村鎮，如“北村”、“南莊”等。路，是地區、方面的意思。如“外路人”，即指外地區人。

水煙深——水面上的蒸氣凝成了水霧，極濃極濃，十分深厚。此深，厚也。

體肥——是肥胖的官長。把“體肥”置于“反遭”之前，而不是放在“官長”這個名詞之后，是為了適應詩歌聲律的需要而顛倒了詞序。這一句的意思是，“反遭體肥的官長斥罵”。

殘生與產業——殘生，即劫后余生。產業，不是廣義的生產事業，此處專指煮鹽生產。

總催與運司——前者，指催收糧稅的總管;后者是指鹽運司，管理鹽場事務的長官。

三、本詩之題旨所在：

這首詩的題旨是鮮明的，不會被曲解，也不容曲解。它反映了沿海鹽民備受天災人禍之苦，民不聊生;它也揭露了清廷統治者及其下層官吏的擾民酷政。

這首詩的主題，也代表了吳嘉紀很大一部分詩作的主題。他的一些反映社會矛盾，同情人民疾苦的作品，大都采用樂府體來寫的。除了這首《海潮嘆》之外，還有《朝雨下》、《凄風行》、《臨場歌》、《碾傭歌》、《糧船婦》、《催麥村》和《風潮行》等等，都值得重視。他的詩，不僅反映了民族感情，更多的是表現了階級矛盾，對封建剝削的罪惡，進行了真切的揭露和深刻的批判。

正因為如此，清代有不少人都為他的詩集《陋軒詩》作序，指出吳詩具有很充實的濃烈的社會內容和現實性，譽為“……，吳子之以詩為史也! 雖少陵(杜甫)賦《兵車》、次山(元結)詠《舂陵》、何以過?”(陸廷掄語)的確，吳詩中具有杜甫、元結詩作中的那種“詩史精神”。但可惜，當今有些文學史，卻將他擠在一群詩人中，用一句話帶了過去，并未給予必要的重視。

四、吳詩的藝術風格：

對于吳嘉紀詩歌，古今都有若干評議，有論其詩之價值的，也有評其詩歌風格和特色的。今將古人評價和今人論說，一并摘錄于下。

一、古人評價：

《清史稿·文苑傳》評吳嘉紀詩風是：

工為嚴冷之辭，……凄逸幽奧，能變通陳跡，自為一家。

鄭方坤《陋軒詩鈔·小傳》中評：

……所撰今樂府，尤凄急幽奧，皆變通陳跡，自立一宗。

陸德輿《養一齋詩話》云：

(吳詩) 字字入人心腑，得陶杜之真衣缽。

二、今人論說：

劉大杰認為：

吳嘉紀是清代杰出的詩人。其詩具有充實的社會內容，繼承了樂府歌辭和杜甫、白居易詩歌的優良傳統; 而以深厚的工力，質樸的語言，白描的手法，遒勁的風格，創造出他自己的藝術特色。

( 《中國文學發展史》 <下>)

游國恩、王起和蕭滌非等認為：

他的詩運思深刻，措辭雋潔樸素，不事雕飾，不用典故; 樂府詩篇具有 “危苦嚴冷”、“凄急幽奧” 的風格特點。

( 《中國文學史》 <四>)

我認為這兩種評價是公允的，符合吳詩實際狀況的，應當為我們所采納。