古文觀止·歸有光·吳山圖記

吳、長洲二縣^【1】，在郡治所^【2】，分境而治;而郡西諸山，皆在吳縣。其最高者：穹窿、陽山、鄧尉、西脊、銅井，而靈巖，吳之故宮在焉^【3】。尚有西子之遺跡;若虎丘、劍池及天平、尚方、支硎，皆勝地也^【4】;而太湖汪洋三萬六千頃【5】，七十二峰沉浸其間，則海內(nèi)之奇觀矣。余同年友魏君用晦為吳縣^【6】，未及三年，以高第召入為給事中^【7】。君之為縣有惠愛，百姓扳留之不能得，而君亦不忍于其民; 由是好事者繪《吳山圖》 以為贈。

夫令之于民誠重矣^【8】。 令誠賢也， 其地之山川草木， 亦被其澤而有榮也; 令誠不賢也， 其地之山川草木， 亦被其殃而有辱也。 君于吳之山川， 蓋增重矣。 異時吾民將擇勝于巖巒之間， 尸祝于浮屠老子之宮也^【9】， 固宜。 而君則亦既去矣， 何復(fù)惓惓于此山哉^【10】。

昔蘇子瞻稱韓魏公去黃州四十余年^【11】， 而思之不忘， 至以為 《思黃州》 詩; 子瞻為黃人刻之于石。然后知賢者于其所至， 不獨使其人之不忍忘而已， 亦不能自忘于其人也。 君今去縣已三年矣。 一日， 與余同在內(nèi)庭， 出示此圖， 展玩太息， 因命余記之。 噫!君之于吾吳有情如此， 如之何而使吾民能忘之也!



【注釋】

【1】 吳： 即吳縣， 在今江蘇省東南部。 長洲： 舊縣名， 治所在今江蘇省蘇州市， 1912年并人吳縣。

【2】 在郡治所： 指吳縣、 長洲的縣治同在蘇州府。

【3】 靈巖： 在吳縣西南鄧尉山西， 上有館娃宮、 西施洞、 吳王井等遺址。 館娃宮是吳王為西施建造的， 因稱吳之故宮， 今靈巖寺即其遺址。

【4】 虎丘、 劍池、 天平、 尚方、 支硎 (xing)： 皆為吳縣境內(nèi)的名山勝景， 并多有古跡遺址。 除劍池外， 其余皆為山名。 東晉佛教學徒支道林曾在支硎隱居， 相傳吳王闔閭葬在虎丘。

【5】 太湖： 湖名， 古稱震澤， 跨蘇浙二省， 湖中多有小山， 是著名的風景區(qū)。

【6】 同年： 古時在科舉考試中同科考中的人互稱同年。

【7】高第： 此處指官吏考試列入優(yōu)等。 給事中： 官名， 掌侍從、 規(guī)諫， 監(jiān)察六部， 糾彈官吏。

【8】 令： 指縣令。 誠： 確實。

【9】 尸祝： 指祭祀， 古時祭祀的神主稱尸， 司祭禮的人稱祝。 浮屠： 這里指佛。 老子： 道家始祖老聃。

【10】惓惓： 同“拳拳”， 誠懇深切的意思。

【11】蘇子瞻：蘇軾，字子瞻，北宋文學家。韓魏公：韓琦，北宋大臣，封魏國公。黃州：府名，在今湖北黃岡一帶。



【賞析】

明代中葉，在前后七子發(fā)起文學的復(fù)古運動，提倡“文必秦漢”的時候，一些作家反對他們把文章寫得詰屈聱牙，而主張學習唐宋散文的“文從字順”和“平易舒暢”，被稱作“唐宋派”。

歸有光是“唐宋派”中取得成就較高的作家。他自稱“好古文辭，然不與世之為古文者合”，反對“拾人之涕唾”，要求“獨出于胸臆”，因而很強調(diào)真實感情。他善于即事抒情，文章寫得紆徐平淡，親切動人。如王錫爵在《歸公墓志銘》中所稱贊的：“一唱三嘆，無意于感人，而歡愉慘惻之思，溢于言表。”歸有光最有價值、最有影響的作品正是那些敘事抒情的散文，如《先妣事略》、《寒花葬志》、《項脊軒志》等。

《吳山圖記》是歸有光應(yīng)同年好友魏用晦請托所作的應(yīng)酬文章。意在頌揚好友做吳縣縣令時的政績。全文并無一處直接記述魏用晦在吳縣為百姓做了哪些德政，而是通過層層深入地描寫吳縣百姓與魏縣令相互思念的綿綿之情，來達到頌揚“君之為縣有惠愛”的意圖。

文章首先介紹了吳縣諸多的崇山峻嶺、吳王故宮、西子遺跡、名勝風景以及沉浸著七十二座山峰的廣闊太湖，給讀者展示了一派“海內(nèi)之奇觀”的吳縣秀麗風光。作者在這里并非為寫景而寫景，而是為下文中頌揚“君于吳之山川，蓋增重矣”作好鋪墊。接下來記敘了魏用晦做了不到三年的吳縣縣令，因考績優(yōu)等，被召入朝做給事中，吳縣百姓念其恩德想挽留他沒有成功，便贈《吳山圖》以作為紀念。作者在這兒記敘的是臨別贈圖而不是贈送其他貴重物品，這既表明了吳縣百姓對其思德惠政的感謝，也表明了魏用晦為官清廉的品德。

第二段，歸有光以極為感慨的口氣，論述了縣令對于百姓的重要。“令誠賢也，其地之山川草木，亦被其澤而有榮也;令誠不賢也，其地之山川草木，亦被其殃而有辱也。”縣令如果賢明，那地方的山川草木也叨他的恩澤而享有榮耀;縣令如果不賢明，那地方的山川草木也遭到他的禍殃而蒙受恥辱。這些議論是為了直接引出下一句“君于吳之山川，蓋增重矣”。魏君之于吳縣的山川，實在是為山河增添了光彩。這一句與文章開頭寫吳縣秀麗山川、名勝古跡的文字相互照應(yīng)，使議論和寫景有機地配合在一起，將魏用晦治理吳縣的功績形象地表現(xiàn)出來。最后以“而君則亦既去矣，何復(fù)惓惓于此山哉?”結(jié)束此段，不僅寫出了魏用晦對吳民的懷念之情，也起到了承上起下的作用。

末一段，歸有光以蘇軾稱贊韓琦不忘情于黃州，并替黃州人將韓琦的《思黃州》詩刻在石碑上的故事， 引出“賢者于其所至， 不獨使其人之不忍忘而已， 亦不能自忘于其人也”的道理。 并以魏用晦已離開吳縣三年， 仍時常拿出 《吳山圖》深情地嘆息， 來說明魏用晦為官賢明， 不忘百姓的品德。 文章最后緊扣主題， 深深地感嘆道：“噫! 君之于吾吳有情如此， 如之何而使吾民能忘之也!”使對魏用晦的頌揚之情達到高潮。 文章寫得婉轉(zhuǎn)情深， 意蘊悠遠， 筆墨更在山水之外， 頗具情韻。

從這篇不長的散文中可以看出歸有光把握此類文章的功力。 他以縣令和吳民相互思念之情作為文章之魂， 以 《吳山圖》作為貫穿全篇的線索，無論是描寫吳縣秀麗山川、 抒發(fā)感慨的議論， 還是記敘古代賢人的故事，都離不開烘托魏用晦的賢明和政績。 文章以舒緩的語氣敘說平平常常的事， 卻又緊扣著抒發(fā)深情這個中心， 因而不使人覺得他頌揚好友牽強、 瑣屑。 從文章中還可以看出歸有光善于把生活小事引攝到“載道”的“古文”上來， 以及善于以觸景生情、 見物思人等方式來抒發(fā)情致的為文特點。