古文觀止·張溥·五人墓碑記

五人者，蓋當蓼洲周公之被逮^①，激于義而死焉者也。至于今，郡之賢士大夫請于當道，即除魏閹廢祠之址以葬之^②，且立石于其墓之門，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉!

夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣。況草野之無聞者歟! 獨五人之皦皦^③，何也?

予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望^④。吾社之行為士先者，為之聲義，斂貲財以送其行，哭聲震動天地。緹騎按劍而前^⑤，問：“誰為哀者?”眾不能堪，抶而仆之^⑥。是時大中丞撫吳者^⑦，為魏之私人，周公之逮所由使也。吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐，中丞匿于溷藩以免^⑧。既而以吳民之亂請于朝，按誅五人，曰： 顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚、周文元，即今之傫然在墓者也^⑨。

然五人之當刑也，意氣揚揚，呼中丞之名而詈之^⑩，談笑以死。斷頭置城上，顏色不少變。有賢士大夫發五十金，買五人之脰而函之⁽¹¹⁾，卒與尸合。故今之墓中，全乎為五人也。

嗟夫! 大閹之亂，縉紳而能不易其志者⁽¹²⁾，四海之大，有幾人歟?而五人生于編伍之間⁽¹³⁾，素不聞詩書之訓，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉?且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下⁽¹⁴⁾，卒以吾郡之發憤一擊，不敢復有株治。大閹亦逡巡畏義⁽¹⁵⁾，非常之謀難于猝發。待圣人之出而投繯道路，不可謂非五人之力也。

由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠近，而又有剪發杜門，佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉?是以蓼洲周公，忠義暴于朝廷，贈謚美顯⁽¹⁶⁾，榮于身后; 而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上。凡四方之士，無有不過而拜且泣者，斯固百世之遇也! 不然，令五人者保其首領，以老于戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發其志士之悲哉?故予與同社諸君子，哀斯墓之徒有其石也，而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。

賢士大夫者： 冏卿因之吳公、太史文起文公、孟長姚公也⁽¹⁷⁾。

【注釋】 ①蓼(liao)洲周公： 周順昌，號蓼洲，明末吳縣(今屬江蘇)人，萬歷年間進士，明熹宗時任吏部郎中，為官清廉，因得罪魏忠賢宦官集團而逮捕入獄，死在獄中。崇禎時贈謚“忠介”。②當道： 執掌政權的人，這里指江蘇巡撫和蘇州知府。除： 清理。魏閹： 指魏忠賢。魏忠賢在明熹宗時為秉筆太監，兼管皇帝的特務機關東廠，擅權獨斷，朝綱盡廢，崇禎帝即位遭黜，而自縊身死。③皦皦 (jiao)： 明亮的樣子。④丁卯： 即明熹宗天啟七年 (1627)。望： 夏歷每月十五日。⑤緹騎： 本指古代侍從貴官的騎士，這里指明代專門逮捕人犯的東廠和錦衣衛特務機關的吏役。⑥抶 (chi)： 鞭打。⑦大中丞撫吳者： 以大中丞頭銜出任蘇州巡撫的人，這里指魏忠賢的死黨毛一鷺。大中丞，官名，掌管接受公卿奏章以及薦舉、彈劾官員等事務。吳，指蘇州。⑧溷(hun)： 廁所。藩： 籬笆。⑨傫(lei) 然： 堆積的樣子。⑩詈(li)： 罵。(11)脰 (dou)： 頸項，這里指頭。函： 匣子。(12)縉紳： 指官員。或寫作 “搢紳”。(13)編伍： 古時地方戶籍管理形式，五家為一伍，十家為一什，指平民。(14)矯詔： 假托皇帝名義而下達的命令。鉤黨： 相牽連的同黨。(15)逡 (qun)巡畏義： 因畏懼正義而猶豫不前。(16)謚 (shi)： 古代帝王或朝臣死后，根據死者生前的事跡給予的表示褒貶的稱號。(17)冏(jiong) 卿： 太仆卿的別稱，為九卿之一，掌管皇帝的車馬和馬政。因之吳公： 吳默，字因之。太史： 史官，明清兩朝修史的事由翰林擔任，因此，對翰林官也有稱“太史” 的。文起文公： 文震孟，字文起。

【譯文】 這五個人，就是在周公蓼洲被捕時，激于義憤而最終被殺害的。到如今，吳郡的賢士大夫們，向當政者申請后，就清理魏忠賢廢祠故址來埋葬他們，并且在墓門前立了石碑，用來表彰他們的事跡。唉，這也算得上是盛事了!

這五個人從就義到如今建墓埋葬，前后只有十一個月的時間。在這十一個月當中，那些富貴人家的子弟和志得意滿的人，因為得病而死，死后無聲無息不足稱道的，也夠多的了，更何況民間那些默默無聞的人呢? 惟獨這五個人名聲彰顯，這到底是為什么啊?

我還記得，周公被捕是在丁卯年三月十五日。那時我們復社中的一些敢為士爭先的人，替他伸張正義，募集錢財來為他送行，當時哭聲震動天地。這時禁衛差役按劍上前，喝問： “哪個敢哀憐他?” 眾人不堪忍受，就把他們打倒在地。當時以大中丞官銜任吳地巡撫的毛一鷺，是魏忠賢的心腹，周公被捕就是出于他的指使。吳地人民正對他切齒痛恨，于是趁吏役們厲聲喝斥時，就鼓噪著追逐他們，致使中丞躲進廁所里才得以逃脫。事后，毛一鷺以吳郡人民暴亂的罪名請示朝廷，經追查殺死了五個人，他們就是： 顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚、周文元，也就是現在埋在墓里的人!

當這五個人臨刑時，意氣昂揚，口中喊著中丞的名字大罵，談笑自若而死。他們被砍下的頭放在城上，臉色毫無改變。一些賢明士人出資五十兩銀子，買下五個人的頭放在匣子里，最后與尸體合在一起。所以，如今這墓中，是五個人的完整遺體。

唉! 大宦官惑亂政治的時候，官員中能不改變氣節的，在這樣大的天下，到底有幾個人呢? 而這五個人出身平民，一向沒有受過詩書的教育，卻能見義勇為，舍生忘死，這又是什么緣故啊? 況且當時假傳的詔書紛紛傳出，對那些受牽連的黨人的逮捕，遍及全國，終于因為遭到我們吳地民眾的憤起反擊，才不敢繼續株連治罪。魏忠賢也因為害怕百姓的義憤而有所顧忌，他那篡奪天下的陰謀才沒有最終得逞。到了圣明的皇帝即位，他在路上就自縊而死，這不能不說是這五個人的功勞!

由此來看，如今那些身居高官要職的人，一旦被治罪時，有的抽身逃走，為遠近所不容，又有的剪掉頭發，閉門不出，故作瘋癲而不知去向了。他們這種可恥的人格、卑賤的行徑，比起這五個人的犧牲精神，到底誰輕誰重呢? 因此，周公蓼洲，忠義顯于朝廷，受到贈謚，美名遠揚，死后也光榮。而這五個人也由于同樣的原因，得以建造陵墓，而且他們的名字并排題寫在大的碑石上。凡是來自四面八方的過往行人，沒有一個不到他們墓前拜祭落淚的。這確實是百年一遇的幸運啊! 不然的話，假使這五個人都保全了身軀，老死在自己家中，平平安安度過余生，在上的人都可以把他們當作奴仆來使喚，又怎么能夠使英雄豪杰一流的人屈身在他們墓前，慷慨激憤，抒發志士仁人的悲壯感情呢? 故而我與復社同志，為這陵墓空有石碑卻沒有碑文而難過，于是就給他們作了碑記，也是為了說明生與死的重大意義，說明平民百姓對國家也能夠做出重大貢獻。

上文所提到的賢明士人是指： 太仆卿吳公因之、太史文公文起、姚公孟長。

【鑒賞】 本文是一篇有名的碑文，記敘了明末蘇州人民不畏強權反抗魏忠賢閹黨集團的壯舉，以及在反閹斗爭中獻身的五位市民的英勇事跡。碑文入手即敘五人來歷及五人墓由來，然后追述五人就義原委，突出其“生于編伍之間，素不聞詩書之訓，激昂大義，蹈死不顧” 的精神，闡發了五人在反閹斗爭中的重要作用。文中還將其與富貴之子、慷慨得志之徒及高爵顯位者相較，高度贊揚五人的義烈。行文序次井然，敘事明晰，議論有感而發，夾敘夾議，感情慷慨激昂。對于散文，張溥力主復古，以兩漢史傳為圭臬，本文可謂深得兩漢班、馬之真傳。