黃任

梅花亦作黍離看，野水荒墳繞一灣。

腸斷黃金臺下客，更傳天語到孤山。

作者漫步西湖，來到放鶴亭下，只見在那荒郊野外一水圍繞的孤山腳下，唯留一座孤寂凄清荒墳，當年隱居西湖，以“梅妻鶴子”著稱于世的林和靖不知魂歸何處?詩人本當來賞梅的，而林逋墓地的荒涼景象卻勾起他無限悲涼。這首詩可以倒裝解之，從第二句的景象氛圍中引出第一句的愁思。梅花，歷來為千古詩人所傾倒。林和靖的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”可算是詠梅之絕唱。本詩作者卻以反筆寫梅花，不從贊賞落筆，而以見梅感傷起筆，個中情思以“黍離”二字點破。“黍離”本是《詩經·王風·黍離》篇。是寫西周亡后，東周大夫經故都時看到了往昔宮殿已夷為平地，種上莊稼，茫茫然驟生滄海桑田之感慨。詩中的作者因為目睹“荒墳”而興悲嘆，面對風姿獨艷的一剪寒梅也不由得由墳思人，由眼下的梅花想到當年種梅的林和靖何等高潔的處士，而今詩魂安在?詩中的“亦作”二字頗富情味，意謂梅花雖好，而今卻人事全非，使人不禁傷感，不知怎么的把梅也當作“黍離”看了。詩人悼古傷今的深意由此而得以展露。詩的第三句由眼前的人情物態轉到國家的盛衰興亡之感觸。由眼前的梅花想到曾熱戀孤山梅花的亡國之君——南宋恭帝。當他被元兵俘虜到北京時，從臣汪元量南歸曾帶回他的詩：“寄語林和靖，梅花幾度開?黃金臺下客，應是不歸來。”“天語”即指宋恭帝的詩。黃金臺即當年燕昭王為納賢于易水邊上所建，此處借指元營。當時國破家亡，宋恭帝身為階下囚，遙望故園，心潮起伏，夢斷南天，肝腸寸斷。雖念念不忘孤山之梅，無奈此身一去難回!“應是不歸來”，作者以“孤山梅”作為故國的象征，恭帝身居客地，故國神游，愁腸百結，此等亡國的滋味令人痛心!正如李后主所說的“流水落花春去也，天上人間!”詩反主為客，一筆凄然。

詩以孤山“梅花”為線索，由梅花興感，由梅花思念種梅之人與戀梅之君，由林和靖墓地的荒涼而生黍離之感嘆。將湖畔人事的變化和南宋亡國之哀痛融為一體。此處的梅花是作者悼古傷今的引線，是古今喪亂興亡的見證，是南宋衰亡的象征。詩以特定的場景寄托情懷，以“野”、“荒”、“斷”、“傳”、等詞語描繪了荒涼悲寂的氛圍，由孤山梅之景而生悼古情，融情入景，內涵深蘊，富有情味。